第三十三章 大儒的济世解困良法（2/2）

到实业救国到军国救国甚至连念佛请三清救国都冒出来了。

那是一种绝望中不惜一切代价查找救命稻草的癫狂，不要笑他们的愚昧和疯狂，至少他们没有躺平，而是在想方设法拯救脚下的这片土地。

现在也是如此。

礼崩乐坏、道德沦丧，内有天灾人祸、民不聊生，外有东虏北鞑屡屡犯境，烧杀抢掠。

有志之士都看得见这些危机，也知道长此以往，必将是靖康之耻，崖山之变的结局。

他们没有如东林党人那样自大到愚昧，也没有如大多数士子那样，躺平摆烂，今朝有酒今朝醉。

他们在苦苦寻觅，有人找到了东，有人找到了西。这些都无可厚非，自己也不能对他们横加指责。

比起那些继续执拗偏激，沉浸在自己的圣贤德治、明理御宇幻想中的正人君子，以及把头埋在沙堆里醉生梦死的众多士子们要强得多。

朱由校继续说：“朕听完刘公的高见，啼笑皆非。若是朝中柱石都是这样的高见，大明不消二十年非得亡国不可！

舍多学而识，以求一贯之方，置四海之困穷不言，而终日讲危微精一之说。

这就是那些大儒名士们的德性！

而今大明国困民穷，他们视而不见。

西夷泛海万里，日新月异，他们听而不闻。

天天拿着老祖宗传下的经义，恨不得把每一个字都拆开，试图找到救国之法。

可惜找不到。

为什么！

因为而今到了三千年之大变局！我们要是还在故纸堆里查找方向，就只能在黑暗中继续沉沦和腐烂。”

朱由校看了几人一眼，慷慨说道：“朕冥思苦想，终有所悟。

从小处入手，考证具体问题，再由小及到大，发现事物真理，而不是由大及小，先格物致知，定义真理，再推而广之。

朕想到的这个法子叫科学方法论。”

科学方法论？

汪文言等人震惊了。

皇上不是文盲皇帝吗？还会做学问？

“有了这个方法论，朕继续格物致知，试图去发现世界万物发展和运行的规律，偶尔从阴阳互变得出矛盾相对说，从绳锯木断水滴石穿得出积量变为质变，从合久必分分久必合得出螺旋向前，继续总结，发现其与《易经》暗合，故而给它取名万物易证法。

这两本册子，一本是科学方法论，一本是万物易证法。”

这二十几日，自己绞尽脑汁，把这些学问整理出来，再用现在的文句编写好，再叫刘良相和刘若愚润笔修改，终于成了这两本小册子。

朱由校挥挥手，刘若愚捧出十几本小册子，分发到众人手里。

汪文言、冯梦龙、郭明振、张艮一人接过两本小册子，匆匆翻阅了一遍目录，汪文言双目一闪，出声道：“皇上这两本册子微言大义，学生学起来颇为费力，建议不如结成一社，互相督促，互相交流，并请皇上时时指正教悔。”

不愧是东林党两大智囊之一，这脑子，永远比别人快好几倍。

自己的册子刚发到手，他就想到如何结社，认真学习，坚决贯彻

好，这个人朕用定了！

“恩，你们有向学之心，是好事。文言提倡的结社学习，朕觉得是个好法子。

大家同德同心、同志同行，追寻的是一条强国益民、振兴大明之路，不如叫兴明会。”

“旧的汪文言已逝，他脱胎换骨，重新为人，你重新选个名字。”

汪文言欣然道：“草民谨遵圣意。草民改为母姓，刘。至于名字”

朱由校说：“就叫刘国华，国华永昌。”

“草民谢皇上恩赐新名。”

“你愿受朕的赐名，那你和冯梦龙，愿不愿为朕驱使？”

刘国华和冯梦龙连忙恭声道：“草民愿为皇上赴汤蹈火，万死不辞。”

“好，刘国华，你暂且留在京师，操持兴明会事宜。

冯梦龙，你出任礼部主事，兼制置司文化局主事。即刻跟张艮出京，执行一项任务。”

“遵旨。微臣斗胆问一句，是什么任务？”

“协助魏忠贤，从盐商手里敲诈银子！”