第一百六十六章 入宫见皇后（1/3）

王谧所能料到的最坏情况,便是自己和郗恢将这一连串江盗据点拔起,顺藤摸瓜查出幕后之人时,庾希得知消息后丧心病狂,直接派出军队,杀掉自己和郗恢灭口。¨小?税?C-M′S_ ~庚¨薪￠罪~全.

不过这样做等于撕破脸了,只要有人脱身逃回,上报朝廷,到时候谁也掩盖不住,朝廷自会彻查,人赃俱在,庾希一样要完蛋。

当然,这么做风险确实不小,谁也不知道会不会发疯,但不入虎穴,焉得虎子,王谧必须要规划好周密的撤退路线,免得打狼不成反被狼咬。

风险越大,回报越大,世界上没有坐在后方得天下的帝王,所有的成功和胜利,都要依靠一双手亲自掌握在手中。

为了动手前尽量掩人耳目,王谧选了个谁也不会料不到的日子。

明日便是他受司马奕诏令,进宫讲法的日子,王谧准备讲完出宫后,马上动身出发赶往京口,让所有人都来不及反应,这样庾希提前得知消息的可能性,也会大大降低。

说来这次讲法,也属于赶鸭子上架,让王谧颇觉荒唐。

起因是宫中几位贵人极为喜爱佛法,时常召高僧入宫讲经,支道林便是常客。

但这些日子支道林卧病,其他僧人和支道林差别太大不够格,宫里选来选去,也不知道怎么选中了蒙支道林传经,被很多人视为其传人的王谧。

对此王谧颇有些无奈,他想不通无论是佛道地位还是名声,自己都还差得远,但内待过来宣召,说是皇帝司马奕亲选,对此王谧也只能硬着头皮答应,只期望到时候以自己半瓶子醋晃荡的水平,别出丑露馅就好。

而且在王谧贿赂了来的内侍后,得知这次讲经,主要有两个身份举足轻重的人物。

一个便是皇后庾道怜,一个则是前皇后何法倪。

名字带道的,便是敬天师道的,而带法的,自然是敬佛的了。

庐江何氏自何充而踏入巅峰,而何充作为王导之后的托孤重臣,崇信佛教,其本人便兴建了很多寺庙,大力推扬佛法。)^o搜μμ搜-?小?说,·*网(, ·?免?~￥费?￥2阅??¨读321

当年谢万在世的时候,行事喜模仿汉末许劭月旦评,常常品评士族,说话颇为难听直白,其曾说过,“二郗谄于道,二何佞于佛”。

其中二郗说的便是郗?郗昙,二便是何充和其弟何准。

不过除了媚佛之外,何充在朝堂上的名声倒是相当不错,其定位类似于王导鉴那种修补匠,在生前威望很高,不然褚蒜子也不会为其子司马聃迎娶何准之女何法倪为皇后。

何法倪十六岁成为皇后,嫁给了小自己四岁,彼时只有十二岁的司马聃,然而四年后,司马聃驾崩,两人未有子嗣。

之后司马丕继位,将何法倪尊为穆皇后,仍居住在永安宫内,就此何法倪和婆婆褚蒜子一样,皆是年轻守寡,日子一眼看得到头了。

而何法倪便是王劭正室何氏的族人,王劭迎娶何氏,很大一部分原因在于桓温是何充一手提拔起来的。

当初何充见氏势力滔天,庾亮又没有北伐才能,便大力推选桓温代替庾氏接掌荆州,使桓温获得至关重要的根据地,是龙亢桓氏崛起的重要人物。

何充是王导姨姐的儿子,其妻是明穆皇后庚文君的妹妹,何充更是王导提携起来的,几家关系也是错综复杂,但何充选择了桓温后,身为王导政敌的庾氏,和何氏的关系便大不如前。

当时皇后庚文君因为苏峻之乱受惊而死,何法倪成了皇后,庚氏也不能拿何氏怎么样,偏偏风水轮流转,361年司马丕驾崩,何法倪守寡,之后成为皇后的是太原王氏,王?之女王穆之,其和司马丕同在365年去世,司马奕成

了皇帝,庾道怜成了皇后,庾氏再次得势。

这些年里,东晋的皇帝死的太快,换得太勤,导致朝堂局面一直极不稳定。

王谧听到家族关系紧张前皇后和现皇后同时听自己讲经,颇觉荒唐,心道庾道怜和何法倪应该不对付吧?

当年王劭得到桓温赏识,迎娶何氏,成了尚书仆射,也是桓温在还何充当年的人情,可以说王导这一支,和桓氏何氏两族关系是相当亲密的。~精?武,小¨税+网. \已·发¨布\最?芯~蟑/結¨

而王谧这边则是个异类,出了王谧生母李氏那样的事情,虽然何氏被王劭赶回庐陵老家了,但何法倪虽居深宫,但未必对其中关节一无所知,便很可能对王谧观感好不了。

王谧心中冒出个念头,明天不会是刘邦赴鸿门宴,林冲进白虎节堂吧?

当然这只是瞎想罢了,何法倪要是有能力做出这种事情,那王谧早死在宫外了,何必还要凑着进宫这个机会。<