第431章 空王密识（6）（1/2）

老胖子在对基础知识做了好一番长篇大论之后，终于是直奔“空王密识”的主题。:]完?3本*!]神~a站?? |??更§新?-*最?快=,

小歌你听好了老胖子语重心长，三界唯心，万法唯识，这“识”才是根本中的根本。

老爷子，我听好了，可是我不懂风清歌实话实说。

木头人又不解风情，美女白费劲了。风清歌非常明白。

那把满汉全席摆在一块木头人的面前，有用吗？老胖子再循循善诱。

鹅那满汉全席不如就归我了。风清歌理所当然。

那比如有人举刀对它恐吓并大骂，或者干脆就一刀砍在它身上，有用吗？老胖子再问。

完全就没用，因为它就是一块木头做的人而已。风清歌并不呆。

木头人无“识”，它无法感受到美女和美食的诱惑，也无法感觉到恐吓和漫骂。老胖子点头。

除了无识之外，最重要的是它根本就无根吧～风清歌悠悠地望着老胖子，它没眼根，耳根和鼻根，当然就是对美女和满汉全席没反应了，它还没有耳根和身根，所以骂它砍它，它都是无法反应的也就说啊老爷子，您举出的比喻其实并不是很恰当呀～此处，诸根的重要性要强过诸识啊！

哇叉！老胖子瞪大着眼睛，刚才看你一直哈欠，怎么此刻却是如此之清醒并有条理？

弃你妹啊弃！老胖子自尊心严重受挫，直接就大吼了起来。

喂！风清歌猛一拍桌，我真有个妹妹好不好！

老爷子，我也不想难为你风清歌心平气和，其实您只要把木头人换成植物人不就行了呗～

对对对，就是植物人！老胖子喜笑颜开，植物人虽有六根却是无识，真是好比喻啊～

总而言之，诸识才是心王，其他的诸根诸相诸尘啊不过是心王统摄的心国而已。·w*o*d*e_s,h!u-c/h?e+n?g,.!n*e^t\老胖子强调了一下，然后华丽丽地切入主题，空王密识修炼的就是“六大根本识”中的最后那个意识，也就是所谓的第六识，而众生之所以分为有情无情这两大类，其实也就是看它或他有没有这“第六识”了。

为了能深入慎密彻底地研究这第六识，空王密识又将它再细分成五个次第，也就是五个层次了。

第六识的五大次第分别是意识，潜识，藏识，净识和太识，它们和前面的色识，声识，香识，味识和触识这五大识统称为十大根本识。十是圆满之数，这也就是“妙法空花”为什么有十瓣的缘故。

哇叉！风清歌呆呆地板着手指头，老爷子，应该不会再多几个识吧，我手指头不够用了呜！

刚才已经说了，十是圆满之数，所以肯定是不会再多了。老胖子虎摸着风清歌的小心灵。

太好了！风清歌流泪满面地捂住十根手指头，那您继续深入～

十方密识的前五识称之为心王外识，后五识则称之为心王内识。老胖子于是马不停蹄地继续。

对于这心王内识的后四大次第，空门中又各有专门术语来描述它们，以显庄严。′p,a¨o¨p^a?o¨z*w~w_.-c/o,m+这第七识，也就是潜识，空门称之末那识；第八识，也就是藏识，空门称之为阿赖耶识；第九识，也就是净识，空门称之为阿摩罗识；第十识，也就是太识，空门称之为毗卢遮那识。

再此必须说明一下，江湖之中，只有空门才将“识”细分成十大次第，然后逐次第地进行深入细密彻底地研究。空门之外的其他门派，大多不会去专门研究“识界”，一是因为没传统，二是因为没效率，三是因为没时间，他们只对更容易出成绩的“根界”“相界”和“尘界”有兴趣。

所谓世风日下，人心浮躁就是指不修“识界”的那些鸟人。老胖子犀利点评着。

第七末那识，第八阿赖耶识，第九阿摩罗识，第十毗卢遮那识。风清歌仔细地板着小指头，咂舌道，那些和尚好厉害啊，随便整出个叽里咕噜的字眼，瞬间就庄严顿生，让人心生膜拜之情了。

人在江湖混，行头无疑是顶顶重要的！老胖子很正经，这拿得出手的神功，先不说威力如何，这名头啊必须深刻深邃，庄重威严，神秘莫测。如此，别人才会被吼住，而自己也会慎重对待它们。佛道两宗的人都深谙此理，所以就算是日常的起居饮食，他们也会往死里整些庄严的大名头。

道宗的法门，动不动就是“太上太清太皇，上皇上清上元，乾坤混元周天，玉清玄妙真机”什么的霸道名头。而佛宗的人也没示弱，道宗占尽了霸道的名头，他们就抢尽了威严的名头，所以这佛经名称啊，是越威风的越好，越密长的越神，越叽里咕噜的就越妙，当然这大气也不能少。