119、救苦救难观音（1/2）

戍鼓断人行，边秋一雁声，露从今夜白，月是故乡明。2芭墈书徃 耕新蕞哙

城头明月高悬，夜里越发冷了。

前几天一场小雨后，气温降低是清晰能感受到的。

月光下，安州城外营寨如云，密布遍野。

不知不觉，三万大军已在城外对峙将近一个月了。

城头一片静悄悄的，除去巡逻的士兵走动的脚步声，几乎没有其它声音。

的鼓楼官署里灯火昏暗，赵立宽下令让钟剑屏背对他趴在墙上。

这次小姑娘没那么抗拒了。

只是面色微红抱怨一句，“这回能不能快点。”

赵立宽心虚又紧张，但对于他们这样历经生死，见识了战场无情残酷，经历“不知道死亡与明天谁会先来”的人来说，道德感很容易被所见所闻所经历的慢慢冲淡。

不只是他，钟剑屏也如此。

所以更加敢爱敢恨，无所畏惧。

道德是一种为保护机体利益而达成的基本共识。

在其之上还有公共的暴力机关保证的法律，便是《大周刑统》。

是比道德更加强力的规则，也是兜底。

但在战场上则会赤裸裸展现这个世界最的底色和法则，凌驾于道德、法律之上的东西。/嗖?艘-小/税￠蛧/ ·追?蕞_歆`璋*結*

道德、法律、规则都不是权力的根本来源，暴力才是！

这些无法让叛军、辽国、吐蕃人、羌人遵守他们的秩序，暴力可以。

道德、法律可以约束周国的百姓，但救不了水深火热的战区百姓，暴力可以。

暴力，似乎已经成了一个贬义词。

但在战场的亲身经历让赵立宽越发确信，正如那句话“枪杆子里出政权”。

时间一分一秒过去，清风随月光涌入鼓楼，楼下院中的鸡开始啼鸣。

钟剑屏瘫软在他怀中。

她忍不住哭出来，呼吸似有些困难，浑身失去了力量，许久才缓过来：“我要是死了，你送我回宣州去，我要给小姐道歉。”

“胡说什么，这是本帅下的令，你不过遵命行事而已。”赵立宽轻抚她的肩膀，让她坐在自己大腿上。

“我不是自欺欺人的人。”钟剑屏靠着他直言：“这不是一个人的事。

这片地方已经埋了多少孤魂野鬼，多一个少一个没人在乎。”

“我在乎。”赵立宽从身后握住她的手：“我不是什么好人，但也不是懦夫。

如今多少野鬼亡魂，都能算在我头下，等到了阎王殿里，估计算账的都能从这排到黄河边上去。¤咸,鱼|看~°书?+§ :@±更&?新.最\全/

阴司报应都不怕，会怕这点小事。”

赵立宽把大手从她衣角伸入，宽慰道：“媳妇那我会去说。”

这件事就是他自己管不住下半身，没什么好辩解的。

“再说什么事都不是一成不变的，你别死脑筋。

媳妇和小蓉已经到京城里，皇帝赏了我一座大宅子，等回到京城，专门给你留个院子。”

“来，我教你扮观音菩萨。”

“说什么胡话”

“大慈大悲救苦救难，也救救我吧”

“不许说了，嗯”

次日，鼓号声准时唤醒所有将士。

大军忙碌换防，火头军忙着造饭。

城内院子西北角，二百多名妇人汇聚在那，一排排费力在水沟边敲洗着衣物。

这个年代的衣服多是麻衣，又硬又重，时间长了需要敲打才能变软，洗的时候也直接敲打，既然能软化，又能清污。

这些女人都是战争难民中的寡妇，平时住在城外，白天来给将士们洗衣物，换取食物，算是给她们条活路。

这种活除了给两顿米吃，每天只给十个铜钱，非常少，如果不是活不下去没人愿意。

这么多妇人聚在一起叽叽喳喳，她们不是军人，也不好管理。

在众多大人身影中，一个孤零零的瘦弱小女孩格外显眼。

就是被收留在军中，只有七八岁的小朴秀。

她身体还没发育完全，努力挥动沉重的洗衣棒，和大人干一样的活。

才一会儿额头汗水淋漓，细弱的胳膊也挥舞不动。

旁边的大妈自己累得不行，转头见了比她更狼狈的小姑娘，立即拉下脸来，摆出难看嘴脸催促