第57章 天葬椁（2/3）

泛着白色的泡沫，腥臭的气味越发刺鼻起来，没多一会儿竟然自其中翻出无数动物的尸体来，漂浮在水上的不止有牛马猪羊，甚至还有几个男人的身体包含在内，只是从装束和身材上看都是当地的俄裔居民模样，并没有曹沝、于世达和王贵的身影。

面对突然出现的众多尸体shg再也看不下去了，如果不是被绿水拉住早就跳了下去，此时正无助地抽噎着，正在大家一筹莫展的时候脚下的污水中忽然探出个血红的脑袋，曹沝竟一边呕着脏水，一边自水中踉踉跄跄地爬了回来。

众人赶紧上前将其搀扶起来，曹沝刚走到他先前站立的地方时“哇”的一口吐出一堆沾满粘液的面包泥，这才算终于缓过劲来，嘴上开始咒骂起来：

“这是什么鬼地方啊，刚才还好好的，突然就涌出这么多死尸，宾勾扑街的鬼怪干的好事？”

正南见曹沝一时并无大碍，转过身去细细研究起水面的死尸。他发现这些动物和人都是近期才死亡，还没有被水泡得浮肿，不过单从外表上看不出任何伤痕，应该都是溺水而亡，但河水是在他眼前忽然变成血红色的，如果这并不是死尸失血导致那又是怎么回事呢？

他从脚下捧起些河水来看，这才发现暗红的颜色并不是血液融在水中，而是无数在肉眼尚能看到的褐色藻类所构成，不过这些藻类散发出来的腥臭与血液十分相似，不知和水中存在的尸体有什么关联？

正南又想起他和青山那次在贝尔湖边的遭遇，在地下桃仙的古墓中也出现过类似的局面，当时从水道中涌进的水注入到倒置桃树下的水潭中，其中也有不少牛羊的尸体，而那些尸体最终被桃仙的叶片所演化出来的怪鱼所吞噬现在看来或许利用某种方法捕获动物甚至人，再以流水携带至指定地点，这可能是古代蒙古族所特别掌握的技能，统治阶级偶尔会将这种技能使用在墓穴的建造上，为的就是达到某种实用或者祭祀的目的吧。

桃仙古墓中的尸体是为桃树提供养分，那此时这些尸体呢？

正南脑中刚闪过一个念头，就听到头顶再次响起了熟悉的翅膀震颤的声音，他把手电略微向上一斜，果然看到自九孔漩涡中正不停地涌出草原鹰来，呼啦啦地转瞬间化成一片，直挺挺地坠落到了水中开始肆意啄食起尸体来。

水中的尸体数量巨多，再加上众人有狼眼手电在手，所以还不至于担心像刚才一样受到鹰的袭击，不过眼看着数百上千只猛禽拼命地啄食着，没多一会儿每具尸体都千疮百孔，直到露出森然白骨的场面，还是让人不觉毛骨悚然。

正南忽然明白了，这个偌大的石块原来是被当做包裹棺木的椁，之所以会有如此设计，除了可能与达到“流宫”的效果有关系外，或许还与蒙古族千百年来的风俗习惯密不可分蒙古族死后历来使用天葬制度，将自己的尸体弃之荒野，让狼群和草原鹰随意啄食，只有在数天之内被啄食得只剩下枯骨，才会被人认为其灵魂已经升上长生天了，否则难免在死后也会受到族人的鄙夷，被认为是在生前没有积下足够的阴德所致

蒙古族自成吉思汗起开始纵横天下，击败并统治了包括中国中原汉族王朝在内的很多农耕民族，一时间建立了有史以来最大版图的大元帝国。然而军事上的胜利往往只能流于表面，这些在马背上取得天下的蒙古统治阶级却在不到一百年的时间里就反被他们治下的汉族用文化所征服，失掉了最原始的信仰。其中墓葬习俗的改变就是最为突出的变化，入土为安的观念在元朝帝王将相间逐渐取代了天葬的信仰，这才有了后来他们苦于找寻的王宝宝的这间古墓的存在。

然而要想把所有流淌在血液内的信仰完全清楚并不是那么容易的事情，虽然接受了留存尸体于棺椁之内的观念，但王宝宝显然又对古老的天葬制度以及附着在这个制度上的道德伦理有所忌惮，于是设置出这么一个不伦不类的构造出来，用他人和旁物的尸体取代本应饲喂给草原鹰的自身，一方面可以保全自己的尸身不灭，另一方面也算是对长生天有所交代了

王宝宝这个举动难免有哗众取宠之嫌，也不知道是当时所有统治阶级共识之举，亦或是他自己琢磨出来的歪门邪道，不过从这里也能看出他这个人的能力不仅体现在带兵打仗上，甚至对天文地理风水龙脉也有所涉猎，说来也算是个狠角色了。

正南正感慨的空当，草原鹰早就把水中的尸体啃了个干干净净，这些猛禽似乎还有些意犹未尽，几次都跃跃欲试般地朝这边滑翔，但最终受制于狼眼手电的威力，放弃了攻击的计划，盘旋了几圈后纷纷扬长而去了。

尸体被鹰啄食得过程中渗出不少鲜血出来，然而先前红褐色的河水在溶解了同样红色的血液后竟然反而变得澄清起来，正南分明注意到那些藻类好像一点点把血红细胞吞食进体内，两者融合后变成了透明的无色，所以河水才会重又回复成最初的颜色。他转而去问曹沝刚才他在水下发生了什么事，怎么会忽然滑进水中去呢？