第二百一十六章 来了（4/11）

么心计、而是真的关心自己。都暗暗感激。

“我也丑话说在前头大家相处都很好、像一家人一样但我不希望因为今晚的关系改变而让你们对蕊香的态度有所改变。”

刚刚拥有两位少女的处子之身随即就说出这样的话来让6羽觉得有点残酷不过他还是要说出来规矩就是规矩必须说清楚。

不是说红红、菲菲两个人心思坏、诡计多而是她们生活成长的环境和蕊香不同。在一个有着众多丫鬟的大宅院里竞争是激烈地如果不全力争取的话就只能做苦活、累活。这一点是她们无意识都有的固定想法而且她们也知道6羽对她们的态度难免会趁着年轻争取赢得他的欢心蕊香就会成为主要竞争对手。

这话6羽说的人有点惭愧红红、菲菲则并没有惊讶、失望。她们本没有想过要取代蕊香只是希望以贴身丫鬟的身份跟随着6羽以后生下一男半女的或许就能收房做个妾这对她们来说。就满足了。丫鬟出身的。大多是价格普通穷人家运气好的才能做个小妾。

“先生。您放心吧。您和蕊香姑娘对我们都很好能和你们一起生活我们就已经很满足了哪里会有非分之想？更不会对少奶奶不敬。标记1以后聂姑娘进门了我们也同样是以少奶奶侍奉地。”红红认真的回答道菲菲也在另外一边使劲点头。

6羽搂紧了一点两人手在她们的背上轻抚安慰。

第二日红红、菲菲都比平时起得晚了一点等见到蕊香已经起身忙碌的时候忙过去帮忙。而蕊香是过来人知道她们不方便也和她们一起忙碌着。至此三个人都已经经历过相同的事情亲密程度更近了几分互相红着脸的细声交流。

一上午还是没有等到皇宫里的旨意不过6羽没有浪费时间枯等。他一早就打侯七去白马寺请那位帖给他的法相和尚。

那些学子、状师什么地挑战不过是因为嫉妒而已就算有时间的话去理会他们都是帮他们炒作出名了。6羽懒得理会但白马寺不同这千年名寺在京城、乃至天下佛教界都有不弱的影响力这也是皇家祈福寺庙而他们出家人不是嫉妒他获得封赏（皇帝或以前的皇帝对白马寺的名誉封赏比6羽多多了）只是出于误会。

他不想误会闹大这不比现代佛教地影响力是非常大地。

现代二十世纪下半叶、二十一世纪初中国是没有信仰的年代因为大半个世纪地战争、文化运动、政治运动中国已经丢失了几千年的传统思想、信仰学习西方又不彻底执政者推行的马列主义又经不起时间考验、从来没有在世界哪个角落成功过在中国自然也不能影响大部分人所以造成了几代人没有信仰、没有受过道德教育。

如今大周朝虽然不是政教合一的国家但佛教是最兴隆的宗教。6羽要在京城立足自然不能得罪佛教界所以措辞客气的去请了白马寺的僧人前来。临近中午的时候侯七已经载着白马寺的法相和尚回来了。

“大和尚勿怪最近京城喧闹6羽不堪其扰固不常去仁义书局昨日才从无数拜帖中看到法师的帖子。”6羽也不太清楚对和尚应该如何行礼。干脆只是说话没有行礼。

法相和尚是一个年纪不过三旬的僧人。虽然也是宝相庄严。但到底不会像老和尚那样给人拘谨感觉。也因为年轻所以6羽没有叫大师这样的称呼而和尚在古代也是对僧人的尊称。

“6先生出书洛阳纸贵拜访无数贫僧出家人本不该打扰只不过……”法相和尚对6羽合十一礼似乎不好怎么说起。

他没有咄咄逼人更显得不擅于辩论。让6羽多了不少好感。

“大和尚但请直说无妨其实6某也能猜到几分想来是因为我写的西游记书中对于佛教常识欠缺造成了不好的影响？”

法相和尚点了点头：“6先生是明白人贫僧便直说了。先生不是佛门弟子对于佛教常识欠缺作通俗话本贫僧也不便言说。比如灵山雷音寺如来法力最大、求佛经、金蝉子等等……”

6羽对于一些佛教常识还是知道地比如说字典上面的解释。佛是“觉者”而不是神仙也知道“如来”和“佛”是一个意思、不同称呼所以他讲地时候也没有说“如来佛祖”这样地错误词语。

西游记里的佛是指释迦牟尼佛但却描绘成类似上帝、神仙这样的存在。而在佛教里面佛不是唯一的主宰。有无数佛而所有众生通过修行觉悟之后也就成了佛。

经过一番厮杀畅快淋漓过后的三个人疲倦的躺在床上6羽一边一个的搂着两具光溜溜的少女虽然已经满足还是感觉非常的惬意。

红红和菲菲两个人都窝在他的臂弯了虽然经历了破瓜之痛但都挂着宁静的幸福笑容她们只是丫鬟出身的小女人并没有太大的奢望只是指望能够有个一辈子的依靠像6羽对她们很好自然是认定了她。但6羽来到京城之后名气比起在开封的时候更加大了还能和京城第一才子、王府世子结交还能获得皇帝接见……这些都让