第二章 血色朝阳 第十节（3/4）

们的家人一起抓来，才解决了这个问题。为了安抚这几个秀才，林清华又是赔礼又是道歉，只差下跪了，为了表示诚意，林清华还将秀才们的家宅作价买下，并为他们在寨中单独起了几个宅院。这几个秀才看到林清华这么客气，甚至已有些低三下四，他们才勉强答应留下，当他们发现此处碉堡林立、雄兵数万之后，觉得此处甚是安全，甚至比原来的家中更安全，这才安下心来，老老实实的在寨子中当起教书先生来。

“人之初，性本善。”，听到义学中那稚嫩的读书声，站在义学旁边的林清华心中感慨万千，他已在心中暗暗下定了决心，今后一定要让这不收钱的义学在神州大地遍地开花，决不搞什么“产业化”，要让每一个中国人都有读书的权利和机会，因为林清华知道，古今中外的历史都摆脱不了这样一个事实，凡是能够屹立于世界强国之林的国家，其国民的文化素质普遍较高，而实现这一目的的最好方法就是普遍的义务教育，只有做到了这一点，才能实现本民族的腾飞，才能将本民族的文化变为强势文化，只有强势文化才能在外来文化的冲击下保持自己的特色，而民族的强势文化不灭，则民族才能保持兴盛。

洪熙官打断了林清华的思绪，说道：“侯爷在这战乱之地仍不忘兴办义学，真是让人佩服。”

林清华说道：“我堂堂中华泱泱数千年的历史，为何扬眉吐气的时候少，窝囊受气的时候多？汉唐两朝虽曾辉煌一时，八方来朝，但也就持续了短短的数十年，然后迅速衰落，再也不复当年之盛，这是为何？‘五胡乱华’，‘靖康之耻’，‘土木之变’，还有那宦官乱政，外戚跋扈，等等等等，这样的事层出不穷，这又是为何？”

洪熙官闻言低头沉思，方世玉却说道：“难道是因为没有兴办义学的缘故？”

林清华笑了笑，说道：“没这么简单。想想那些曾经辉煌的朝代，哪一个能摆脱灭亡的命运？汉武大帝武功赫赫，但到了灵帝、献帝时，汉朝天子就像是玩偶一般，被几个权臣玩弄于股掌之间；唐太宗何其厉害，扫平群雄，西征突厥，被尊为‘天可汗’，但其后代何其窝囊，昭宗被宦官像狗一样关起来，顺宗、宪宗、敬宗文宗均为宦官所杀，到了最后，延续了数百年的江山竟被一个青皮出身的朱温夺去，真是可叹可悲可怜又可笑。其实这些朝代都是一样的，他们的兴盛全是靠几个励精图治的好皇帝，而好皇帝一死，就立刻衰落，苟延残喘，直到一个所谓的新的真命天子的出现，历史就在这样一个怪圈中循环往复。在个圈中，百姓唯一能做的，就是祈求上天，让自己能生活在盛世，‘宁为太平犬，不做离乱人’，这是千千万万生活在乱世中的百姓用血泪写下的警言，他们无不希望出现很多的清官、好官，让他们能摆脱痛苦。百姓的要求是很低的，只要能有口饭吃，有几件暖和的衣服穿，他们就很满足了，不会去挺而走险，会规规矩矩的做一个顺民。百姓希望能多些青天大老爷，能让他们过上好日子，一个包青天就让百姓感动了几百年，传诵了几百年，可是这样的青天再多又有什么用呢？历史上的仁人志士很多，每朝每代都有，越是乱世，这样的人越能显出光芒，祖逖、王安石、岳飞、文天祥、于谦，他们无不是胸怀天下的英雄豪杰，都想干一番轰轰烈烈的事业，可他们的结局无不是凄惨无比，这又是为什么呢？因为他们都是臣子，所谓‘君要臣死，臣不得不死’，皇帝想把他们怎样就能怎样，说到底还是皇帝决定着臣子的生死、王朝的兴衰。”

林清华歇了歇，继续说道：“就拿这大明朝来说吧，虽然明成祖北征蒙古，南下西洋，好似开创了一代盛世，但他却将太祖不许太监干政的规定抛之脑后，因为他是皇帝嘛，皇帝金口玉言，说咋办就咋办，将朝中大事交给太监办理，开了太监干政之先例，到了英宗时，那大太监王振一手遮天，终于酿成‘土木之变’，堂堂大明天子居然落入瓦喇之手，幸亏出了个于谦，才保住了大明江山，可于谦这个大功臣最后却被以谋逆罪诛杀，从此奸佞当道，民不聊生。到了嘉靖时，那嘉靖皇帝却不理朝政，只一心炼丹，书写青词，以求长生，而那奸臣严嵩投其所好，进献青词，当上了首辅，最终酿成倭寇巨患。幸而此时又出了几个忠臣良将，戚继光、余大猷组建新军，经过数年苦战，终将倭寇逐走，但此时的大明已是千窗百孔，风雨飘摇，眼看就要陷于万劫不复之地时，上天又赐给大明一个人才，那就是太岳先生张居正。他整顿吏治，使官场因循苟且之风一扫而光；巩固边防，使戚继光守蓟门，李成梁守辽东，与蒙古互市，使得边境安宁，蛮夷震服；更重要的是他实行了‘一条鞭法’，使得百姓与朝廷都大得其利，一时之间大明竟有中兴之相。但他一死，整个官场就又糜烂不堪，而且几年之后，他的学生万历皇帝就下旨抄了他的家，还差点将他掘墓鞭尸，而原因却是因为皇帝觉得张居正没有给他面子，不仅的的儿子倒了霉，就连他提拔的人也跟着倒了霉，不过为了显示自己的宽宏大量，皇帝留给了张居正老母十顷田地以养老。好一个‘宽宏大量’的万历皇帝，为了让他的