第四十九章 狱中论政（3/4）

恶毒的眼神又一次浮现，没有人愿意去死。活下去，对于上了战场的将士们来说，特别是小兵来说，是渴求，是希翼。

这两句话倒不是白沙忽悠，而是他心中本来就如此想，所以说得很自然，自然到对别人的震惊感到奇怪：“你们怎么啦？我说错了吗？”

“吭，吭，吭，”率先反应过来的是荀攸，颇有深意的看了白沙一眼，说道：“先生大志，公达佩服。不过先生所言乱世，是不是有些过了？”荀家做官的不少，当大官的也有，如今社稷的变化自然看在眼里，荀攸不明白白沙一个小小的村长是怎么样看出来的，难道他真会未卜先知？

“呵呵，古人有句话，天下大势，合久必分，分久必合。大汉自高祖开国到景帝，之后十六年纷争，光武帝重建，至今三百八十年有余。三百八十年，使社会矛盾不断积累，到今天逼近爆发的边缘”

“社会矛盾？”荀彧听见了一个新名词。

“不错，是社会矛盾。”白沙振振有词的敲敲桌子：“任何制度的社会都存在不可调和的矛盾，这种矛盾积压到一定程度势必会爆发，之后的结果有三，其一，重振旗鼓，如同当年光武帝；其二，改朝换代，如秦变汉；其三，改换制度，如周朝奴隶制改秦朝封建制。我们大汉王朝就是封建制帝国，其实质就是小部分人占据大部分土地，而大部分为生存不得不租用那小部分人的土地，甚至转化为佃户。”佃户的身份比奴隶高比平民低，他们没有土地没有生产资料，完全依附地主而生存。荀家就是大大的地主，而皇帝则是天下最大的地主。

白沙停了停，等荀彧两叔侄消化一些后继续说道：“这一小部分上层人不思劳作，五谷不分，却享受奢侈荣华，相互攀比日盛，则必然须从土地捞取更多得价值，也就是财富，则穷人日穷，富人益富。当达到土地产出的极限之后，穷人将一无所有，这时候大家想想，穷人为了生存，他还能怎么办？要么饿死冻死，要么抢劫富人。抢劫，得手了则能生存下去，失手了也不过一个死字。反正都是一个死字，没准一搏反而活了呢？世上没有任何一个人生来就该受穷受苦，也没有任何一个人生来就想去当土匪强盗，那是他们为自己在争取生存的权利。生存的权利，是其他任何人不能剥夺的。”

“一群强盗不可怕，十群强盗也不可怕，可怕的是全天下的穷人都来做强盗！那便是乱世的开始。如今的大汉帝国的税赋是多少，想必你们比我更清楚。就说我们小小的岳沙村，居然就出了征收四十年前的税的笑话。那么这些官在干什么？他们想干什么？他们这样做我们小老百姓能干什么？”

“民不聊生，必揭竿而起。然朝廷兵马归属几大将军府，动用军队必须得到皇上的军符，调动不易。不说害怕掉了官帽而掩饰不报，就算地方官员将匪情层层上报，暂且不说这途中变化之数，等皇上见过奏疏召集群臣议定，择日出兵，等大军开至，黄花菜都凉了，近水也变成了远水。真正的近水反倒是各州郡之兵。”白沙看了看焦触，喝口茶继续道：“这州郡之兵其本意乃是打击盗匪，维持治安，护佑一方平安。少则数百，多则上千，最多也不超过两千之数。兵员良莠不齐，将领经验不足，对付小股蟊贼或者打打顺风仗还没有问题，一旦战事胶着，其势危矣。近水不足，等远水来至，则近水已然殆尽，即便剩余一二，也是残废。”

荀攸蘸着茶水在桌上写了个“太”字，目视白沙。白沙点点头转看荀彧，荀彧正要开口，却被荀攸扯了一下衣角，心中顿时明白，伸手将手中茶泼在字上，桌上只剩一团清水而已。社稷安定与否，普通小老百姓并不是最关心，只要不饿不冷，哪怕天天“城头变幻大王旗”，饭照吃觉照睡，天塌下来有高个子顶住。也不是庙堂之上的达官显贵，只要有钱有权，官运亨通，社稷嘛，那是皇帝的。真正关心社稷安定的却是如荀氏家族这等地方豪强。官，有，不大；钱，有，不多。一旦乱世来临，受到冲击最大的正是他们。站好队伍选好主子，则家族飞黄腾达指日可待，加官进爵不在话下；而一旦失势，则江河日下，家族岌岌可危，所谓一朝天子一朝臣就是这个意思。在没有看清楚形式之前，他们会四面出击，氏族各脉挑选自己心中的“明主”而侍之，就像诸葛亮三兄弟同时事从吴蜀魏一般。

“先生请继续。”荀氏叔侄正襟危坐，再无散漫之意。

“待朝廷兵马出动平定地方之后，必有有心人进谏改革军制，允许州郡自行招募统领军队，借口就是防范大乱再次发生。正所谓‘疏不如堵’，此事只需稍加斡旋，皇上必当应允，只在数量上予以限制。然而规矩是人定的，自然有漏洞存在，州郡私军数量大增。私军规模大了，地方需承担的军饷军粮必定增加，岁贡自然下降。地方大员权势见涨，拥兵自重，进而军阀割据，朝廷之命听调不听宣阳奉阴违，这才是真正的乱世伊始。乱世一起，诸侯乱战，自顾不暇，哪里还管得了朝廷和百姓；盗贼蜂拥四起，百姓流离失所；战场上流血漂杵，战场下易子