第十四章 盟誓（3/4）

减少人口增长的压力，在这种压力下就只有向外扩张，寻找新的土地，来满足日益增多的国民对粮食和生存空间的需要，这个过程中国用了上千年，才有今天的版图。

同时也吸纳了各个周边的民族，匈奴和突厥包括鲜卑等少数民族都消失在这个大的历史的洪流中，这就是趋势，至今在姓氏中不是还可以找到昔日少数民族的影子吗。

所以说不管谁说中国不扩张那都是自欺欺人，说给外国人听人家更不信，只是到了现代，扩张换成了另外一种形势—资本扩张而以，来粉饰太平。

“先生，我受教了。

”

苏克萨哈在一旁恭敬的说道，看着眼前的这个人我心里同样想到，再有三百多年女真人不也被同化了么，除了户口本上还有满族的标记外，他们甚至连本民族的语言和文字也消亡了。

是什么力量让中华文化有如此大的威力呢，军队做不成的事情，文化却能做到，真是太不可思议了。

望眼全世界的华人，不管还会不会说汉语，写汉字，但是至今还保留着华夏这一族群的特征，不同于其他种族。

这就是中华民族，这就是华夏文明能屹立数千年不倒的原因吧。

送走了金起宗和李哲，我刚要回府，在路上遇到了汤若望三人。

三人原来是找我来的，进了书房，众人落座，我问道：“怎么了，老汤，怎么这时候想起到我这里来了呢，有什么事么？”

还没等汤若望说话，安东尼奥率先开了口。

“哦，亲爱的李，这些天来我们都要无聊死了，每天都没有事情做，今天到你这里来是为了找事情做的，你就给我们些事情做吧，在这样下去，我们会疯的。

”

汤若望和高卡乌斯一起点头。

“哦，亲爱的朋友，你看你们想做些什么呢？我一定尽力满足你们。

”

我回答道，这三个人如今也没有什么事可以交给他们做，造炮现在还早，过早的暴露实力只会让敌人提前增加警惕，是不明智的，所以我才问他们要做些什么。

我问完倒轮到这三人无语了，是啊，想做些什么呢？想了半天，汤若望首先开口道：“李，我希望能在朝鲜传教，你能支持我么？”

他用期盼的眼神看着我。

这让我不得不仔细考虑，这可是一件大事，中国对天主教一直控制，不让他成为主流教派，这不可能没有原因，尤其是宗教这个东西，控制不好要遗祸无穷，欧洲的十字军东征持续了多少年啊，最后得到了什么结果，西方所谓的文明不一定适应东方。

但是这也是一个趋势，避免不了，就算是我今天阻止了，那么他明天也会到来的，对待一种文化（包括宗教）应该是兼收并蓄而不是抵触。

在中国至少是现代，我认为做的很好，并没有出现各宗教之间的互相倾轧，可是在古代就不一样了，释道佛三教互相争锋的教训实在不少，尤其在朝鲜。

由于高丽末年时朱元璋曾批评高丽因为尊释轻儒，会导致亡国，所以朝鲜立国后除了世祖和燕山君等几位国王在位时外，历代国王通常采取崇儒废佛的政策，在国内拆毁佛教寺院。

即使是崇佛的燕山君，他在朝时亦受到大臣的废佛压力。

废佛时，寺院的土地予以没收，并对僧侣征收重税。

与此同时，高丽时期僧院的饮茶传统也被禁止，茶道从此在朝鲜失传，民间则以麦茶作为替代饮料。

正是由于这个原因我不得不小心从事，此事不能轻下结论。

想了许久，我对汤若望说道：“这样吧，老汤，我会在新建的平壤大学内为你设立一个宗教学院，当然了这个学院不光是要传授天主教，还要有基督教和佛教道教等各家学派，学生的上课方式也由他们自己决定，谁愿意学什么就学什么，其他人不得干涉，同时各教派之间不允许互相攻击。

当然了适当的讨论可以，至于你说的在朝鲜传教，我看暂时先这样吧，这事牵扯很广，我还要和大王商量商量才能答复你，暂时你就到宗教学院上课吧，好么？”

听我这么说，汤若望很高兴，毕竟我给了他一个传授天主教教义的机会，要知道此事时在中国，天主教不能公开传播，也只能在南方例如广东福建一带私下里传播，范围并不广，主要是受明朝朝廷的限制，我给了他这样宽松的条件他如何能不高兴呢。

接下来的就是安东尼奥和高卡乌斯了，他俩的问题不好处理，因为他们自己都不知道该做些什么，也没有长远的打算。

想了想，也只能照汤若望的办法办理了。

“亲爱的安东尼奥和高卡乌斯，我知