第九章 洪山古庙2（2/2）

庙位于长沙的北郊，我们所在的学校在城市的西南郊，两者蜿蜒辗转相距三十来公里，路程稍稍有点远。早上吃完早餐，我们三人就出发了。

在路上，高上向我们介绍了洪山庙的情况。这座寺庙，始建于明朝，最早是一位周姓的庄主依山傍水建的私家庄园。庄主死后，由乡里的百姓出资重新扩大规模修建成庙宇，取名麓峰寺。后历经战乱，寺庙破损严重，到了康熙年间，又由当地富绅牵头修葺一新。

因寺庙所处的山头，是浏阳河与捞刀河的交汇处，每当山洪暴发之时，两道河流一南一北汇聚于此，被山势所阻，激起滔天巨浪，轰然巨响，声闻数里。有人说山石傲然挺立于洪峰之中，惊涛拍岸声若洪钟，就把这座山头取名为洪山。寺庙后来也依山名而改为了洪山庙，一直延续至今。

“你是怎么去的洪山庙的？”

“我？呵”高上浅笑一声，又敛住了，“家里一场大火，烧得只剩下了我一人。庙里的师傅不收留我，我还真不知道能不能活到现在。”

“哦？那场火是怎么回事？”

高上轻轻地叹了口气：“不知道，我不清楚，晚上睡着睡着就被火烤醒了，等我爬出来，屋子就垮了。”

“全家都没啦？”

高上“嗯”了一声，再没后话。我侧头看去，只见他眼睛盯着前方的道路，脸上平静得如同刚刚睡醒的婴儿。

见到高上这样的神情，我也不好再继续追问，一时车厢内显得有些沉闷。

坐在后座的小周开口了：“不说这些伤心的事了。高上，跟我们讲讲那里有哪些好玩的，有哪些有意思的典故吧。”

“典故啊？那里的典故有很多的你们知道那条河为什么叫捞刀河吗？”

“我知道啊，是三国的时候，关羽攻打长沙时把大刀掉进了河里，周仓潜水帮他捞起来的，据说还一口气逆行追了七里才把刀捞起来的呢。后来，人们就把那条河称作捞刀河了。”

“嗯，那你们知道之前那里叫什么河吗？”

“不知道。”

“关公的这个典故估计后人杜撰的成分更多刀剑是古代战将的命根子，哪有可能随随便便就掉进河里的道理。还有一个事情可以佐证以前啊，那条河叫涝塘河。明代的时候，有位诗人写了首诗，叫《涝塘烟树》，诗是这样写的：‘涝塘树色晓苍苍，尘土安驰正渺茫。十里通衢烟花杂，一弯流水菱河香。穿森啼鸟声声巧，竟渡行人日日忙。遐想不如抛俗果，绿荫深入醉壶觞。’你们想啊，如果东汉末期，因关羽掉了把大刀，这条河就取名为捞刀河，那么，到了明代怎么还有诗人称她为涝塘呢？”

“嗨！你这么一说，还真是有些道理。”关羽不小心大刀掉河里，周仓潜水捞大刀，所以有了捞刀河的名称的故事，几乎每个长沙人都知道，但好像从来没听到有人提出过质疑。

“我在那里呆了一些年头，对那附近的民俗风情有些了解。其实吧，传说中的故事，大多都是后人杜撰的，不过是想借名人的名号提高一下地方的声誉而已。涝塘河之所以现在被称为捞刀河，是有另外的原因的。”

高上侃侃而谈：“元代时，很多北方人因逃避蒙古铁骑，迁徙来到南方，有一些以打铁为生的匠人在涝塘河落了户，重操旧业。后来蒙古人占领了南方之后，为防止汉人造反，禁止匠人私造刀具，还经常派兵四处巡查，一旦发现有人私自制造刀具，立即就会被判以重刑。其中一名住在河边的工匠，为逃避官兵的突击搜查，只好将打造好的刀具从窗口沉入河中，等官兵离开后再打捞起来。

“结果，人们发现他这批在河水中浸泡过的刀具更加锋利也更加耐用，于是其他匠人也开始纷纷效仿他的做法。从明代开始，就形成了以涝塘河区域为中心的家用刀剪制造行业，而这一传统制造手艺也由工匠们代代流传了下来。

“因为制造刀剪多了浸入河水中再捞起这道工序，而且，‘涝塘河’与‘捞刀河’又谐音，明代以后，清朝开始，慢慢地，人们就把这条河称为捞刀河了。不过，因为关公的名头更响亮，所以后人大多喜欢流传关公的传说而很少有人提起工匠的故事。现在啊，‘捞刀河’刀剪，与北京的‘王麻子’，杭州的‘张小泉’齐名，是国内著名的三大刀剪品牌之一。”

“嗬！原来事情的真相是这样的。”

“是啊，很多真相都被掩埋在了历史的尘埃当中，以讹传讹，代代相传，到最后，谁也不知道事情的原貌是什么样子了。”

“快到了！”车子从宽大的柏油马路驶进一条双车道的水泥公路，一座树木葱茏青翠幽深的山头横卧在眼前，远处弯道尽头，只见那金色琉璃的飞檐隐隐地立在树影之中。