凡人不凡之三：明道（2/4）

就吃啥，没道理可讲，婆婆妈妈地谈“情”说“爱”的，不是我仙道中人哪。

第十八章大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

第三十八章故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

老子说，“道”废了讲“德”，“德”守不住了讲“仁”，“仁”靠不住了讲“义”，“义”也不靠谱了讲“礼”。贫道加一句，现在“礼”也不行了，都在讲“法”，事实证明“法”也是问题多多呀，终究都不如“道”。

象形文字中的“德”字，是一只眼睛在看路，可见“德”的意思，是根据对“道”的观察来做事，这还能和“道”沾点边。从“仁”开始，“人道”就开始偏离“道”的方向，逐步演变成纯粹的“人伦”，孔曰成仁，孟曰取义，荀曰守礼，这些都是儒家提倡的东西，和道不沾边。

跟修道之人讲什么“仁”、“义”、“礼”，完全是没搞清楚状况。

在第二十一章止痛药中，跑跑还未踏入修仙界就先体会到了所谓“仁”、“义”的虚伪。他救下厉飞雨，却因发现了此人服用抽髓丸的秘密，差点被灭口。+秒.章-节?小/说*网? ?最_新?章/节?更,新,快￠有了此次教训，跑跑暗下决心，再不做这种吃力不讨好的事，没有足够的好处和十全的把握，决不再出手救人。

wy说跑跑因此养成了无利不起早的恶习。贫道却觉得此次事件让跑跑抛弃幻想，面对现实，是件好事,否则以这种滥好人的性格，踏入更为凶险的修仙界，早就死翘翘了。

跑跑对于“色”字当头一把刀这句话的理解是深刻滴。如第七百九十五章大衍神君，老怪物因紫灵“实在漂亮的要命”，对其动了心思，而跑跑的第二元婴因为七情决，与老怪物的喜怒哀乐联系在一起，老头子一发情，影响到了跑跑，此时跑跑“忽然神色微变，猛然起身说了一句告辞的话语，就飘然离去了。”这孩子，聪明呀！

2、关于阴冷卑鄙

第九章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

老子说，不可锋芒太露，否则小命不长，温天仁道友就是典型。钱多了要捂住，不然很快就不是你的了，跑跑老财就深谙其道，知道财不露机的重要，一直小心翼翼地保守小瓶子的秘密，即使生活困难，也不敢拿催熟的灵药来换钱。

老子说,有点了小成就，更要谦虚谨慎，否则遗害无穷。跑跑一直谨守此道，最近却因太顺，一时得意忘形，以至于在天澜草原阴沟里翻船，教训十分深刻哪！道友们！

第三十六章将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。

老子说，要想搞他，一定要先捧他，让他飘飘然；要想废了他，要先让他有安全感，才会放松警惕；要想抢他的，先给他点甜头，猪养肥了才好杀嘛！话，先示敌以弱，一旦撕破脸皮，要比较容易，这是以弱胜强的诀窍。

这一点跑跑做得很好，经常一副人畜无害的模样，在虚天殿众多元婴老怪、风希洞府三位化形妖兽跟前，都成功地装出一付让人放心的弱者形象，从而不仅得以脱身，还捞到了大把的好处。

即便是在成为元婴级别的强者之后，跑跑仍保留了尽量避免让人盯上的习惯，以便最大限度地保全自己。这种“披着羊皮的狼”，往往是危险系数最高，最容易爆冷的，如此行事，看似卑鄙无耻，其实深合生存之道。

第四十五章大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

老子说：成就最高的，看起来往往差差的；最聪明的，看起来往往傻傻的；最善于辩驳的，平常往往不说话，老听你讲，但一开口就能把你驳倒。跑跑对此领悟至深，所以为人处世异常低调，行事从不张扬，经常摆出一付生人勿近的阴冷样子，这是大智若愚的表现。

“凡人修仙传”中的所谓“凡人”，恐怕不完全是李元化所说的“世俗人”的意思，应该还有一层意思是指跑跑“相貌平平、出身普通、资质差劲”。本书第一章就讲二楞子“外表长得很不起眼，皮肤黑黑的，就是一个普通的农家小孩模样。”以二楞子这样的条件，能修成无数人梦寐以求的金仙大道，恰恰印证了“大成若缺、大巧若拙、大辩若讷”之道。

3、关于知足不贪

第十二章五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

第四十六章祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

老子说，色彩斑斓会让你眼花缭乱，靡靡之音会让你听不见东西，难得见到的法宝、灵药、