论道之八：天地不仁（2/3）

外情

贫道记得，在近20年前曾看过一部刘德华主演的电影《法外情》，影片内容已经有些模糊了，但记得大概是这样的：一个涉世未深的年轻女子，遭人玩弄怀孕后又被抛弃，她生下了一个儿子，为养活自己和孩子，她沦为娼妓，但她不愿意看到孩子陪着自己受苦，所以把他寄给别人抚养，以自己的卖身所得，定期给孩子支付生活费，并供孩子上学，接受良好的教育，而她自己，为了避免影响孩子的前途，从未暴露身份，只是远远地看看自己的孩子，不敢靠近。后来，孩子长大了，成了一名很有前途的法官，以刚正不阿、铁面无私著称，而她自己年老色衰，生意清淡，艰难度日，最后因受不了一个老妓客变态的性要求，杀了他之后被押上法庭，抬头一看，主审法官正是自己魂思梦想的亲生儿子

年轻的法官此时已在养父母口中得知了所有的真相，此时他必须作出一个艰难的决定：是禀公断案，维护法律的尊严，还是法外施仁，暗中放自己可怜的母亲一马？

影片的结局早已谈忘，但这无关紧要。\r?u?w*e+n?5·.-o,r/g`贫道在这里引用这个故事的目的，只是想提醒道友们注意一个事实：和天道排斥人情一样，法律、伦理和情感之间，也是会出现剧烈冲突的，杀人偿命天公地道，但从情感的角度来说，杀人者却又往往有其值得同情之处。所以在古装戏中公堂上往往会出现一块牌匾，上书“天理、国法、人情”六个大字，而在电视上的法律栏目中，也经常能听到这样一句话：“法无可恕，情有可原”。又比如某港台片中的一个情节：一个大陆的偷渡客带着年幼的儿子流落街头，孩子说：“爸爸，两天没吃东西了，我饿！”，偷渡客让孩子在街上等他，自己默默地走进了一家超市，一会儿那孩子看见超市方向人声鼎沸，原来是一个偷面包的贼被愤怒的人们活活打死了！也许在场的围观者会觉得小偷本来就该打，活该，但如果你是那个孩子，你还会这样想吗？

在强烈的个人感情面前，你还会坚定地维护规则吗？假如你是那个法官，你会不会断然把自己的母亲送进监狱？如果你是那个孩子，你会不会走上前去指责自己父亲的小偷行径？

作为一个有血有肉有感情的人，要做到“不仁”，其实比“仁”更难。但规则制定者和执行者的“不仁”，是确保规则正常发挥作用的必要保证，因为“不仁”才能“一视同仁”，规则面前人人平等，就是对规则最大的维护。在任何时候，情感都不能成为突破规则的借口，否则，如果每个人都可以因为“情有可原”而逃脱规则的制裁，那么慢慢地规则就会变成官样文章，毫无约束力，整个社会就会乱套。

这就是老子提倡“圣人不仁，以百姓为刍狗”背后的真意。

（三）、规则比情感重要

很多人可能宁愿选择让人感觉温馨的人情味，而不喜欢冷冰冰的规则，但贫道要提醒你的是，不管你喜不喜欢，规则都比人情更为重要，请看下面的例子：

有一家酒店，很有人情味。某天接到一个台湾客人的电话，说是在酒店遗落了一包回家祭祖时从祖坟上带来的泥土，酒店发动员工翻遍了所有的袋，最后找到了；另一次一位老太太说忘了带走一缕头发，这是她死去的丈夫的，她随身带着，每天睡觉时都放在枕头下，酒店又发动员工翻找袋，也找着了。这些客人都对酒店印象很好，倍感温馨，酒店经理也引以为荣。

在一次与同行交流时，这位酒店经理举出了上面的例子，同行们都很欣赏他们的做法，只有一位酒店经理笑着说：“我们酒店从来不会发生这样的事情”。其他人很奇怪，问：“难道你们从来没有遇到过丢了东西的客人吗？”，这位经理回答说：“有，不过我们酒店有规定，在客人退房以后，服务员如果发现客人遗落的东西，一律要保存，不管值不值钱，哪怕只是一张写有电话号码的纸，也要完整无缺地保存下来，这样就不会在无意中扔掉客人有纪念意义的东西。我们有专门的一个房间做保管室，将客人遗留下来的东西进行编号保存”。

相信看完这个故事，道友们对于两家酒店的孰优孰劣，会有自己的判断。制度和规则能从根本上杜绝问题的发生，当然比事后弥补要强得多，不管你的这种弥补是如何的尽心尽力，是如何地充满人情味。

相比之下，西方人更注意遵守规则，而中国人更在乎人情。

请看一位出国留学生讲述的故事。初到学校的那天晚上，他找不到地方住宿，就给导师打了个电话，结果他的导师毫不客气地说：“这事跟我有什么关系？你应该向学校相关部门寻求帮助”，说完就把电话挂了。在那一瞬间，他原本火热的心头被泼了一盆冷水，对西方社会人情的淡漠有了深切感受，这件事情让他对留学生涯的前景感到悲观，甚至有放弃学业回国的冲动。

但接下来的一件事改变了他的看法。过了一星期之后，他开着老乡的二手车去上街，迎面被一辆