第六章、灵台传法（2/2）

就好比牛顿被苹果砸到了脑袋，他就可以信誓旦旦的对大家‘看吧，俺的万有引力是正确的什么？你不信？不信你丫自己双脚离地，让头去撞苹果去试试！’。”林玄应暗暗想到。

老和尚见他若有所思，继续道：“若你问我这世间是否有罗汉，就不一样了，我便可告诉你罗汉确实存在，因为已证得，便可讲于你听。”话音一落，虚空那尊庄严罗汉像缓缓落下。

“这尊罗汉，便是我以法身佛法证悟罗汉果位所现罗汉身。”

法相庄严，金身罗汉！

林玄应观那罗汉身，忽然沉默不语，年幼的脸上露出成年人才该有的疑惑神色，突然抬头问道：“爷爷，我有一个问题想问，人是不是真有灵魂，那人死之后，灵魂会去哪里？真的有阴曹地府，六道轮回吗？”

一个四岁孩童问出这等问题，是个人都会觉得这孩子八成是被鬼附身了，可是老和尚却丝毫不感惊讶，道：“你所灵魂，该是世人所魂魄，佛家所言灵台，道家所讲元神。有没有？有！阴曹地府，六道轮回有没有？也有！人死之后会去哪里？我知道，但不能于你听”

林玄应一愣，道：“为什么？”

“不亲身证得，就算于你听，也只是你耳中另外一个神话故事。现在你想来，为何我起佛祖来，你面尚有嬉笑之色，但我现罗汉身，你亲眼证得，心有所得，便收起玩闹之心？所以不亲身证得，别人与你听，你也未必相信。”

林玄应头，忽然想到前世听朋友起的一个故事。

故事是这样的：

这时有一个不问鬼神之道的书生路过，听到高僧，自觉与圣人之言大相径庭，又自负胸有百世经纶，辩才无双，就登台而上，要与那高僧论法。

谁知那高僧闻言一笑，不做回应，书生还自以为高僧怯懦，不敢应战，所以洋洋自得，四处以此吹嘘。

后来有一日，一个身居高位的居士听此事，就派人把他叫到府上，问他有何得意。

：“我要与那高僧论法，他竟然不敢应我，大家可笑不可笑？”

居士又问：“你要与人论的是什么法？”

：“自然是佛法。”

居士奇道：“你所习是诗文经史，所读是圣贤之书，又如何与人论佛法？”

：“正是要以圣人之道，驳他释教佛法，好教那世人知道，佛经上讲的是错的。”

居士自感好笑道：“你只读过佛经，却不知其中真解。佛家讲证得证不得，你尚未证得，又怎么能佛经上讲的是错的？”

书生闻言一怔，居士继续道：“那高僧既然公开，所讲之法必然是自己亲身证得，方才讲得，你未亲身印证，只以自身猜测就要与人论法，岂不是荒谬？那高僧不应你，并非是惧怕你，而是你本心就有偏见，辩论起来，又怎能有个结果？”

见那书生瞠目结舌，呆若木鸡，居士喝道：“与你论法，夏虫语冰！可笑，可笑！”完便让下人将书生轰出门去。

这个故事就像老和尚所讲一样，有些事情本身是对所错，传闻是真实还是世人匡传，只有你亲身经历了，证悟了，才能断定真伪。不然就像那书生一样，有了自身偏见，就算别人的是对的，你一样认为是不对的。

偏见，偏见。所便是本心强加的自我见解，不论对错，都是极不好的。

所以老和尚，阴曹地府有没有？六道轮回有没有？人死后又会去哪里？他知道，但是不能。

因为他证得，林玄应却没证得。

即便了，你不证得，也听不明白。

所以佛云：“不可，不可。”

林玄应紧皱眉头，老和尚也不话，良久，林玄应呼出口气，抬头微笑道：“爷爷，我明白了。”

老和尚哈哈一笑，似极为欢愉，连连头，道：“明白就好，明白就好，这便是我所传你世间法，你既为人，总要行走世间。人，待人处世，对待所见所闻，便要心存此法，印证心中所悟。这就是道理。”

林玄应早已收取玩闹之心，认真倾听。

老和尚看在眼里，暗暗头，微笑道：“你年纪虽幼，但聪慧非常，虽尚未剃度，不入佛门，但于我有缘。刚才传你的道理，是为人之道，需要你自己去印证。现在要传你的法门，不是世间佛法，讲的也不是那经中真解，而是真正脱生死，修行上的无上法门。”