（11）悲情之舞（2/3）

“纵观神州历史，先是上古蛮荒与禽兽神鬼并生，而后人鬼神分化而居，宗族主仆演化出最初国家，自秦开创一统，精、气、神三修法门失传；巫派正式于道开三国甲子转而没落。此后隋唐宋演化方向大变，到得这浑噩不清之蒙元王朝，心力终臻巅峰。天龙庄绿院，向以深研事态基元为目的。自发现这奇异的‘众生心田’之后，才知自古以来，便已无形存在一种莫大危机。而那莫大危机，更自这蒙元帝国正式诞生之众生心田的扩散动荡，以前朝词人所著的《行路难》，来暗暗诉明。却是不到最后一刻，谁也无法判明这危机究为何解。只知任何最终危机，都由许多的博大枝节构成，非到爆发，不明所以。”

武才扬听得暗暗点头，思恃果然如此，就譬如铸造一柄剑这样简单的事情，最初也必须由寻矿、炼铁、熔炉、打制、炼化、锻造等等许多细节构成，任何一个细节失去，这最初的百炼钢剑，都是无法创造出来。至于他所说的什么历史归结，却因史事过于模糊之故，听也听不明白。

姬烈火接道：“既是事态之演变，以吾天龙庄、丐帮等劫难开始，大抵到了最终，会产生出数以万万计的死尸。因故天龙绿院、纵横派、大伪教等，都将危机定为活阎罗浩劫。不取其人，只取其意。”

武才扬诧异道：“你说这活阎罗浩劫，并非单指武林新七魔之一的活阎罗本人？”心有所动下，也顾不得姬烈火让其不要插嘴的嘱托了。

姬烈火摇头道：“可笑。单人独力，便是再为可怖，又能创制出什么浩劫？除非如这众生心田的凝结所向一般，以那仁者应运而生、恶者应劫而现的冥冥间永恒存在之命运法则，取用‘运生世治、劫生世危’之理，依旧以众生心田为要，疏而利之，巧而用之。方可当真称之为尘世浩劫。但众生心田，取自众生，而非一些隐于众生间的武林高手一类，是以用那所谓的一人之力，绝对难以解释通。不过这道理明白的，稍微晚了些。”

他说到这里，虽是并未叹息，武才扬也能感受他心间的惆怅。不敢打扰他，依然静静听着。

姬烈火解释道：“所谓一支独秀风必催之，万木成林风来梳之。人心所向，汇为心田。众生心田，乃是以众生业力铸就，自然完全超脱了寻常的精神层面。它是广泛的精神心意之表现。于此蒙元王朝没落时局，能被这处自古以来，就或许有之的神奇地域——牵引心田——予以彰显，想来无非与当前这大元帝国的必然覆灭，有着极大关联”

这话十分奇特，但却又相对容易理解一些。武才扬暗暗想到：

自大元帝国建国以来，“扑黄尘”就此起彼伏时刻存续着已经绵延了百年有余，反抗愈烈、屠杀与压抑愈重，造成的反抗之心也越多，五分帝国，早已是只剩下了这堪称汉人河山的神州地带。

而自开掘黄河、饥荒遍野的数年前，神州天下的子民，逆来顺受的懦弱天性，也终于达到无法再予承受的程度，反抗之情，也终于到达巅峰而无法抑制。

倘若并非是那大元帝国占据了这大好汉人河山，倘若是那大元帝国能让百姓过上好的生活，倘若是民族间永也无法全然消除的隔阂永恒存在却又谁也不肯屈服，又何以会战火连绵无休？或者姬烈火的意思，便是这浩劫，乃因扑黄尘者与大元帝国争夺江山天下，难免要铸就的万千尸骨？

若是这样，从另一种意义上来说，这劫难重重，让其发生，还要比让神州子民继续以那逆来顺受的天性，接着延续下去、屈服下去，要心理上好受许多。真个是这样，自己倘有能力，不但不会阻止这劫难发生，还要定以不破不立之心，推波助澜，让它早日发生，好使天下早日安定下来。

大智者大悲。仁义者悲情。

面对更为广褒的民族之悲哀，有的时候，怕也是即便流着眼泪，也只能狠下杀心。

只听姬烈火说道：“你在想什么？我方才所说的，你究竟是否明了记下？”

武才扬点头道：“若悲情之舞的真实涵义，乃是让这万千尸骨的陡然爆发予以化解，则不免会再度以绵延多年的方式，将众生心田的毁灭意志，推向新高。就譬如人有毒瘤，倘不能早日铸下挖肌之心，让那毒瘤越是长了下去，将来断去毒瘤之后果，也便越是严重。拖延到某一时刻，毒瘤甚至会夺取人之生命。是以您若希望，小可能采取某种方式，让战火消解，小可的心意，是不必如此。”

姬烈火诧异的声音传来，却是突然痛苦模糊到了极限，惊问道：“你你究竟在想什么？你，你竟未听我的预测之言？”

武才扬怔道：“什么预测之言？”想起方才心意旁滞，难道姬烈火又说了许多？

姬烈火怅然叹息道：“天意！天意！”忽然狂风大作，漫天的绿色竹叶翩然翻飞当中，姬烈火的身形，也象破碎的绿色纸片绿色雪花一般，飘飘而起。

再一刻已经漫天都是绿色的竹叶翻飞于天