（8）口蜜腹剑（3/4）

高手”的话，显然此举之后，这干军卒再休想达成那般效果。若以或许有之的“心战威胁”而言，武才扬方才所做，无疑已成功地将祸患扼杀于襁褓之中。

对这局面，三秀才不为所动，依然耐心地一边倒退、一边整理自己衣衫。但一股无形无质的气势，却已涌遍全身，虽依旧毫无一分内力特征，却竟令人当下有种气度威严、不可侵犯之感。显然他们的儒教神功，已提运到较高阶段。

这儒教神功，武才扬还是首次从脑海中搜索出来，除方才那些资料，可谓一无所知，尤其三秀才竟有“千里户庭”类高明轻功在身，武才扬根本无法接近，首先就站于不利局面。却不知怎么，似乎心内早有对付方式，根本未放在眼中。

此刻见怎么大步而走，三秀才不紧不慢的始终能和他保持一定距离，更想见识一下他们的儒教武功究竟有何等神奇。

再进十数步，众军卒逐渐恢复本来气势与站姿，却未再呼喊口号，三名秀才已将衣衫整理完毕，俱都保持种负手踱步后退姿态。此刻大秀才云偏庇居中，左手二秀才云偏宁，右手三秀才云偏损。一时间只有一进三退的步步紧逼，四外里倒再无杂音。

便在这堪称万籁俱静的环境当中，云偏庇忽道：

“何谓四恶？”

云偏宁当下侧首，向云偏庇长鞠说道：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

武才扬一怔，不禁暗自留心。原来此刻对方固然一问一答，问者侧首而问，答者长鞠为礼，但那等始终踱步而退的姿态，却似丝毫未减。这等能令人当下产生视觉错觉的儒教身法，任何人见了，怕是都会大为愕然。

不过无论“儒教神功”在天龙庄资料里被视做多么神奇的功法，又有多么匪夷所思不可理解，既能被称之为武学，则都无法离开力量之表现。而世间若单论力量的直接击打力度，怕是无一能超越他这更为不可思议的精门功法，是以武才扬只微微一怔，脚步便停也不停地继续大步迈下。

却见云偏庇又侧首问向云偏损：“君子哪三畏？”云偏损立刻也是长鞠为礼道：“畏天命、畏大人、畏圣人之言。”

这次倒无那种视觉错觉。而是的确三人边踱步后退，边侧首及长鞠。武才扬虽不知他们何以竟突然谈论起《论语》，但既是对方已不再给他视觉错觉之感，则对方的一举一动，都无须太过关注。

突然云偏庇向武才扬长鞠道：“适才先生所言，大为受教。学生有一惑，不知当问不当问。”云偏宁云偏损也向武才扬长鞠道：“尚请先生赐教。”

“问！”武才扬下意识间停住大步而进的姿态。

云偏庇长鞠之姿未变，恭敬万分道：“先生前者所述，士人也多有总结，只这‘浑噩糊涂思蒙元’一句，却十分难解。思即是成吉思汗，蒙元乃蒙人之大元而非汉人之大元，均可理解。唯独何以送上浑噩糊涂四字，尚望赐教。”

云偏宁云偏损二度深鞠道：“尚望先生不吝赐教，以示学生心中谜团。”

他们问的，乃是那段诗不诗词不词的东西。但这些话语，其实都是突然在心里想起，武才扬自己也莫名其妙，哪有什么解释可言？别说“浑噩糊涂思蒙元”了，便是前面的“士族经学臭两汉，道开三国分甲子，清谈晋东西、胡汉混南北，脏隋龟唐不清宋”，后面的“分合乱战两河看”，也都糊里糊涂不明所以。让他这从未上过私塾读过历史的人和几个秀才解释历史，岂非直接为难于他。但武才扬又何必一定要向他们解释？当即哈哈大笑转移话题：

“世上岂有万年之事？尔等这‘大宋河山，永传万年’，某家也正想请教！”

三名秀才同时恭敬说道：“学生受教了。”

向武才扬再度长鞠。

他们的表情皆是诚恳赐教不胜感激之意，被人如此恭敬行礼，尤其还是三名秀才，武才扬幼年时只觉学上几个字都难比登天的回忆陡然而生，自然而然地有了种莫名激动心情。

却在此时，忽然三股浑厚的内力，当空而来，砰得直撞于武才扬胸前，力道之大，简直可比三块飞来的数百斤大石。武才扬站立不稳，腾得当下后退一步，登时醒悟：原来对方竟在长鞠当中，发出了偷袭之举。

以其力道之大，若换了刚自浑噩状态时醒来，即便处于黑鸦林藏兵谷内力堪称最精深时，也会被三个秀才这偷袭举措当下击飞甚或受了内伤。

但无论内力亦或称为蛮力的武力，表现出的最终特征都是力量之最后体现，是以在当前精门功法大成的武才扬看来，他们浑厚的内力也仅比三岁小儿抡拳打上几下强不到哪儿，若非猝不及防，连后退也不必。

武才扬后退一步，便即站稳，激动之心全然消除，淡然笑道：“君子小人，只在一线。口