小说中的女性角色塑造与情节描写（5/6）

武媚娘和主角反穿越回到现代也还是不能不说费了番周折的。李师师则是在徽宗、周邦彦、宋江等多个男人中游刃有余地穿梭，能够让这许多男人为其流连和通过她的牵线做成事业，也算是其独特之处了。梁红玉击鼓抗金的故事相信大家也都耳熟能详；柳如是与秦淮八艳更是在那一圈内出现的令人叹为观止的一拨有情有义的女子了。所以难怪林语堂会将两句带典故的谚语联缀为“仗义每多屠狗辈，由来侠女出风尘”，【典出：上联：高渐离（支持荆轲的秦的义士）本是市场上屠狗的，但名气很大，很多文人吟咏此事；下联：风尘侠女。出自《虬髯客传》侠女红拂，随李靖夜奔，后为李世民功臣。红拂，本为风尘舞女，但这个典故备受文人推崇，所以虬髯客、红拂、李靖合称“风尘三侠”。玩过《天之痕》游戏的童鞋应该还记得吧？《至屠夫徐五家见悬上联》：“仗义每从屠狗辈，负心都是读书人。”清代诗人黄仲则也有“仗义每多屠狗辈”的诗句。下句出自蔡锷蔡松坡《题赠小凤仙》：自是佳人多颖悟（或为：不信佳人多薄命），由来侠女出风尘。】所以老沐书中每每出现的青楼奇女子总会让人耳目一新，比之现代社会的所谓“白骨精”和“白富美”来更如一缕清风送入怀中啊，关于此段的观点容后文专门阐述下个人的陋见。

（五）温婉柔弱型

这类角色很明显，一眼就知道该归入此类的女性有哪些了：《纳妾记》中冯小雪、白素梅，《刑名师爷》中的林若凡、雪儿，《三眼法医》中的苏晓茉，《宋医》里的庞雨琴、怜儿，《大唐小郎中》里的桑小妹。最早读《纳妾记》的时候第一个跃入眼帘的就是冯小雪，也是第一次看这类小说落泪的经历，所以相对这个浮躁的时代，物欲横流中人们的随波逐流，总是让人不自觉地想要找寻回归传统和自然的感觉，这也正应了网友的一句话“美国的科幻小说都是奔向未来，因为他们现在已经很满足了；中国的玄幻小说都是向往过去，因为他们活在当下很窝囊；台湾的架空小说不伦不类，因为他们既看不到过去也对未来没感觉……”。读老沐的很多书中几乎都有这类身世坎坷、遭遇凄苦，让人禁不住会生出怜悯与同情，会想要给她一份温暖和依靠，这是多年来再次在书中找回了那种已经在现实中成为绝响快要销声匿迹，或许只有在类似《知音》一类杂志和各种找临时演员来客串为赚人眼泪而编造故事的访谈节目那样的地方才会有的感动，给了咱麻木的心灵来了一记狠的，有种重新找回当年文艺青年还比较活跃的时代的熟悉气息的触动，有种酒逢知己的激动，尤其是老沐对于小雪在给主角做饭时候那一段描绘：犹豫、一狠心、欣喜却又有点担心、害怕又不得不硬撑的种种表现，短短几段，已经将一个柔弱温婉但又让人怜惜的角色跃然纸上，几乎呼之欲出，虽然后来在书友推荐下去看了月关的《回明》，也在那段主角抱妻求医的文字下感动的稀里哗啦，不过却少了最初看到老沐这段虽然平实无华却一语中的地击中俺内心深处的强烈感受。大概是一种先入为主的情怀的，同样的第二次就淡了一些，免疫力自然有了，这也是此后一直追老沐书的一个动力吧，直到现在的新书《本草王》。足见老沐的功力，或许能让在下有共鸣之处的方面正在此处吧。都说男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。换个角度来说，有时候未必因为悲伤而落泪，这是一种寻觅到真正认同的价值观的触动，也是一种情感上找到宣泄口的真情流露吧。尽管现实有诸多失望与颓丧，但每每有什么不愉快的经历或感受时，再次读到还是会心有戚戚焉。就像每次重温《悲惨世界》里主角最后离世时带着满足和笑意的段落和看到女儿找到如意的归宿时的欣慰的情节一样，不能不说这类角色却是有着不一般的魔力和穿透心灵的冲击力。说是现实中的一贴安慰剂也不为过。（说句玩笑话，书中角色的父亲也是老沐一人，若现实中真有小雪那般佳偶，相信吾等光棍汉做梦都会笑醒了！

也就一次又一次地在老沐的书里看到类似的熟悉的女性角色出现，即便是其中作为npc被害与死去的相近的女子，也会让我关注着这些小人物的命运，也是我一贯读书的习惯使然吧。所以老沐也不吝在故事中用主角的眼去观察去品味，用主角的口去述说去宣泄，用主角的心去体味去欣赏，而最有代入感的恐怕也就是这类女子身上体现出来的一种时代的缩影和一种光棍汉们共通的呐喊与期盼吧，不要说这是男权社会下扭曲的心理和苛求女性一种变态要求，如果真是那样的话，为什么一代代的老人们总还会念叨那千年不变的话“唉，人心不古啊！”？当然一提到这里难免激动，在角色分析的段落中自然不便大篇幅地去剖析个人的心路轨迹，所以会在后面的部分中单独用一章来阐述对于这个概念和感受的一点心得和经历过一些事后的体会吧。你可以把它看做是一种控诉或指斥，但更多的我想会用一种更加超脱和平和的方式来探讨这一跨越时代却又始终伴随很多人一辈子都在追寻的终极目标，尽管可能往往会是一场梦和一种精神折磨，但人活着，总要有一种坚持和一份执著的精神动力吧，否则灵魂也会难安，这恐怕也是西方人