四、纷纷说甚菩提悟（4/4）

点到即止，贫僧却好勇斗狠，实在惭愧。”

原来他让九片叶子近了身，虽然没有伤到分毫，却自承失败。他知道盈缺有伤在身，这几片叶子全靠他的剑意支撑，自己却要靠蛮力才能化解，已然是落了下乘。

盈缺重伤初愈，施展出无脉剑灵中的“飞叶剑”，内息几乎走岔，脸上红潮一现而逝。他是个倔强性格，适才在佛殿里听得人人都反对他，脾气上来了，却非要做上这个方丈不可。他虽然侥幸闯过几关，却知道众和尚还不能服气，不如一鼓作气，让和尚们哑口无言。当下只向玄寂微微颔首，昂起胸膛，左手竖掌立在胸前，缓步走入三佛殿内。

“小僧愿为诸位师兄说法，说一乘法与三乘法。”盈缺走到佛殿最上首，全身似有宝光萦绕，端的有神僧风范。

大千阁寺佛法上以法华宗为宗师，此宗又名为天台宗，是中国佛教出现最早的一脉教宗。所谓一乘法和三乘法是佛家度人的法门，一乘法是唯一能令人成佛的教法；而三乘法是因各人资质不同而以不同的方法度人成佛的教法，分为声闻乘、独觉乘和无上乘。法华宗是一乘教，然而释迦摩尼说三乘法，因此法华宗便主张“一乘真实，三乘方便”，就是说三乘其实也不过是一种方便说法，本质上三法都可归于一法。

众僧听说盈缺要讲一乘三乘，无不露出轻视神色。这也难怪，大千阁寺的和尚饱读佛经，法理精深，又怎么会看得起一个多年游方在外的野和尚。

起初，盈缺讲得平平无奇，不过是佛经上的照本宣科，众僧听得连连摇头。然而不过多时，众人脸上相继露出惊异之色，原来盈缺说的法渐渐脱出佛经中的范畴，许多言语闻所未闻，却偏偏大有佛性，平时于佛经中不能深解的语句，经了他的口，竟能阐释出些极佳妙的经义来。殊不知盈缺常年在红尘里厮混，见过形形色色的人物，于人心中诸般业障也都深知，别的佛理不一定多高明，唯有这渡人向佛的教法极有见地，这些见地可让皓首穷经一辈子的和尚们大开眼界。听到后来，众僧满脸喜乐，早已忘了心中的芥蒂。