四、神通伏魔头陀怒（2/3）

具做工精致，眼睛鼻孔处都有孔洞，嘴的位置也有一条裂缝，下颚处可以活动，一点也不影响说话。

玄空站起身来，先面向西方合十微拜，心中默喧佛号，才昂然步出茶肆。其余另有三僧跟在他身后，一些摩拳擦掌的年轻僧人却受命留在茶肆里。这三僧都与玄空一般穿着，一袭土灰色的僧袍而已，年龄都在四十开外，面目也是平常，总之若落在一群僧人中，绝难现出特别来。毕竟似玄空这般昂藏俊美的僧人，并不多见。

然而这四僧却已几乎是佛门的最高战力，分别是四大道场的山门护法，一身修为在各自寺中已是翘楚。这些年来佛门屡受道门压制，也是人才凋零之故。若单以实力而论，四僧中唯有玄空能入“名剑谱”前十而已。

“哼，鼠辈就是鼠辈，行事藏头露尾！”眼前的十二个人无一是庸手，而且气息隐隐连成一线，如果玄空不是亲眼所见，仅仅从气机上判断，会以为是一个修为绝世的高手。即使如此，玄空也没打算把口气和软些。

带着广法天尊的男子开口道：“交出金牌，并且立时滚出京城，我等便可放过你们。天下之物唯有德者据之，那金牌，秃驴儿不配拥有！”

“金牌就在我背后包袱里，有本事自己来拿吧！”

峨眉道场的首席护法长老弘音身体枯瘦，犹如一杆架着僧衣的竹竿，他站在玄空左侧向后三步远，忽然说道：“听说纯阳宫下有一处别院，虽然地处隐秘，却汇聚了乾元道长十数年纠集起来的势力，是一股不可忽视的力量。诸位既然敢在京城之侧行凶，又何必欲盖弥彰，徒惹人耻笑？”

那十二人不语，显然是默认了。

道门三宗，各有自己的别院，以之为正统之外的另一股势力，然而特性却各有不同。

楼观派里，终南别院与本宗可以说是一宗两脉，一俗一道，前者奉《关令九篇》为主业，后者则是主修剑仙法门。而上清宗的别院则更类似于长老堂，别院中人几乎都是现任宗主的前辈或同辈，也唯有德高望重、对宗门有过贡献之人才能进入别院。纯阳宫的峨眉别院却完全是由来自五湖四海的散修组成，这也是乾元在位宗主时，以大魄力开拓的一片新地。纯阳宫提供修行的环境，甚至和一些宗门典籍，换回的则是一个实力堪比本宗的别院。

官道上沙土飞扬，阳光依旧毒辣，空气中飘飞的尘土也带着酷热的形象。然而对于对峙的这些人，烈阳和沙尘此刻都失去了意义，他们的身体和身体附近的一小块空间仿佛一个自然封闭的体系，唯有来自同等存在的气息才能牵引或破坏这个体系内的环境。

玄空双臂发出金色光芒，左臂垂在腰侧，右臂举过头顶，展五轮指，有如莲花。此时若有信徒见他这一双金色臂，宝相庄严的无上威严相，必然要顶礼膜拜。

只听他高喝一声：“咄！”左拳平推而出，空气中金光一闪，拳锋之前的空气仿佛被压成了一块投射出去的铁弹。那“广法天尊”站在最前面，双掌交错在胸前，却听的“波”一声闷响，竟被这远隔三丈的一拳打得连连后退，撞上了身后数人。

“三位师兄，随我护法降魔！”玄空浑身宝光萦绕，一个飞步踏入人群中，双手张弓，金光连闪，拳风竟将六个人笼罩在其中。

当日在大千阁寺，玄空用剑对敌，然而他最厉害的还是一双肉拳。

弘音、寂休、觉知三僧各自大喝一声应和，各展神通，跃入敌人阵中。这三僧的功法又各自不同，弘音面目如死灰，举手投足却仿佛有绵绵生机，气机随灭随生、无可断绝，这是峨眉金顶寺的“灭尽法”，取义于“如来观现前念念迁谢，新新不住，如火成灰，渐渐消殒，殒亡不息，觉知此身，当从灭尽。”

寂休则满面癫狂状，浑身灰气缠绕，掌底暗风汹涌，这却是九华山藏音寺的“外道法”，佛门中所谓外道，是一些不能得无上菩提的修行者，既所谓“不能得成无上菩提，乃至别成声闻、缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属”者。

觉知本身便身体壮大，招式亦极古拙，看似笨重无用，其实却有大威力，与之对拼者，往往被击出数十丈外去。这是五台山琉璃寺的“不动法”，修到极处，据说能遍览十方法界，立地成佛，正是所谓“若能转物，则同如来。身心圆明，不动道场。于一毛端，遍能含受，十方国土。”

玄空所施神通则叫做“无畏法”，如来为阿难及诸位大阿罗汉讲解楞严经时，为了能让阿难开悟本心，得证无上菩提，曾数次伸光明臂，展千辐轮手。如此震撼人心的无畏光明，正是佛祖的大威能之一。

那“十二天尊弟子”甫接战时颇有一些慌乱，似乎不适应和尚这般近身缠斗，兼且威力无铸的拳脚。然而毕竟人多，且根基深厚，不一刻便稳住战局，各自挚出宝器迎敌。

眼前寒光一闪，一只闪着赤红光芒的铁环疾飞而来，直劈左面门。同时间