第28章 尧舜之后，何以再无尧舜？（1/2）

半个月后。¨6+邀￠墈!书¨惘, ￠毋!错′内,容!

东宫。

显德殿。

案几上堆积的竹简泛着陈年的檀木香，最上方那卷《论语·尧曰》的编绳还留着几道新鲜的指痕。

魏徵枯瘦的手指抚过竹简边缘，忽然轻笑一声：“殿下近日读《尧曰》，竟能解'允执其中'之妙，倒是让微臣意外。”

李承乾执壶的手稳如磐石，茶水在盏中荡出三圈涟漪便戛然而止：“学生不过循先生教诲——”他低头时，目光澄澈，“譬如这茶，过热则苦，过凉则涩。”

魏徵闻言，忽地以指叩案，露出竹简背面密密麻麻的朱批——那鲜红的字迹力透简背，竟都是历代亡国之君的训诫。

李承乾目光微凝，继续说道：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

“好一个'允执厥中'。”魏徵忽然将茶盏重重一顿，“却不知殿下可曾想过，尧舜之后，何以再无尧舜？”

李承乾陷入沉思。

他在想着该如何回答这个问题。

对于尧舜之美谈，他总觉得不符合人性。

但像魏徵这样的读书人，尧让舜，舜让禹，却是他们坚信的。

对此，李承乾尊重但不会认同。

而且，如果尧舜之美谈真的那般好，为何禹之子启没有坚持呢？

在李承乾看来，史书是由胜利者书写的。~秒~彰¨踕,暁`税,枉+ +更,薪?嶵!全?

为何历来君王在手握大权的时候，就要急着修史？

还不是为了彰显自己政权的合法性。

有的可能会诸如尧舜美谈一般美化自己，还有的会将自己的出生归于天人感应下，更有甚者，还说自己是上帝之子......

想到这里，李承乾瞥了一眼魏徵，对上了他锐利的目光。

“先生，孤以为尧舜之后再无尧舜，有几点理由。”李承乾字斟句酌地说。

“哦......殿下请直言，微臣洗耳恭听。”魏徵面色平静，目光审视着李承乾。

李承乾脸色从容，继续说：“其一，禹传启，开启'家天下'，自此以后，后世之君再无将'禅让制'刻进九鼎的君王。以孤之见，尧舜之美谈，不过是权力世袭的遮羞布。”

话音刚落，魏徵面色微变。

“继续说。”魏徵平静地开口道。

李承乾看向魏徵，见他没有生气，就接着说：“其二，为何非要再有尧舜？舜流放尧子丹朱，一言能窥其中刀光剑影，尧舜美谈，孤以为，此乃子虚乌有。”

魏徵面露不悦，再也忍不住，开口道：“尧舜美谈，岂是杜撰？”

李承乾反问：“先生以为是真？尧舜之后何以再无尧舜圣君？因为'尧舜'只是口号，权力斗争才是常态，所谓圣君，不过是权力世袭的遮羞布。^墈¨书~君, .勉￠费?岳~读_绝对权力，必致绝对腐败：如汉武帝晚年巫蛊之祸，明君亦会堕落，纵有尧舜之姿，亦不可免。”

魏徵脸色青红交替，猛地起身，“胡言乱语！殿下这是对古圣君之不敬！”

魏徵心中深知“尧舜不可复现”，却仍坚持教化，是因为儒家士大夫除了道德规训，别无他法制约皇权。

为何儒家要美化尧舜，还不是为了制约皇权？

同时，魏徵心中很是诧异李承乾能够想到这些。

太子，果真聪慧无比。

一方面，他对教这样的学生而感到欣慰，另一方面，学生太过优秀，让他感受到了一种沉甸甸的压力。

李承乾向魏徵拱手行礼，平静地开口道：“其三，为何尧舜之后再无尧舜之君？一言以蔽之，因为后世君王，早看透了‘尧舜’的谎言——权力，从来不是靠德行传承的。先生以为学生所言是错的吗？”

毕竟，有李世民这种现成的例子在，他的话具有很大的说服力。

魏徵怔在了原地。

他愣愣地看着李承乾，一时半会儿，一句话也没说出来，所有想要说的话，全都卡在喉咙里了。

在他看来，眼前的学生李承乾看透了权力的本质，或许是天生的帝王。

只是，这样的帝王对儒家来说并非是福。

魏徵皱眉沉思，他在想着该如何说服太子。

他决定回去再翻翻史书典籍，一定要证实尧舜美谈的真实性。

等他拿出足够的证据后，他就可以以理服人了。

“今日殿下之言，实乃骇人，微臣受教了。但微臣仍以为尧舜之美谈为真。殿下切记，刚刚所言，切不可对他人言说，否则，为小人所算计。明日微臣会讲《孟子》，望殿下好生准备。”魏徵深深地看了一眼李承乾，拱手行礼，就转身往殿外走去，步履匆匆。

目送魏徵离去，李承乾嘴角微扬。

他可以确定，魏徵是站他