第一百七十四节:刹那芳华（5/6）

那位为首的老太太露出一口残缺不全地牙齿，对着何攀说着漏风的凉州话：“汉部小子，怎么样，想女人吗？我们部落的女人很中意你呢。”

这口凉州话倒是格外纯粹。不愧是树机能的母亲。

何攀可不想肾亏，更不想被那一大堆鲜卑女人连皮带骨头啃了，连忙摇手苦着脸求饶：“小臣受主公之命出使，不敢因他事怠慢。”话才说到这儿便有一人扯他地衣袖，还是罗敷。

何攀连忙住嘴。

只听罗敷道：“老大人，他还是个大男孩，刚刚毛长齐不懂女人的好处，还望您见谅不要责怪他。”

什么话？何攀气得要死，狠狠瞪了罗敷一眼，但罗敷根本不看他。躲着他的眼睛。

老太太哈哈大笑：“说得好，嘿嘿，没想到一个真正的汉女也能说这种话，我爱听。”

言外之意何攀不明白。

何攀就这么傻兮兮郁闷地跟在许多女人身后进入宣威都尉衙门，看着这些女人们交谈，说话。又是女人们端着各色食物进进出出，还是女人们拉着奇怪的乐曲，唱着草原上的歌曲跳着草原女人的舞蹈，被鲜卑女人调戏……

何攀突然又种错觉，仿佛她们才是男人，而自己是一个落入色狼群的倒霉小女人。

罗敷躲着他，没办法，何攀只好厚着脸皮跟身边最靠近自己的媛徽说话。

“在下有一事不明，还望小姐您赐教。”话到底为什么吧？”

何攀欢喜不已连连点

“当然不是，”何攀想都没想便答，“她是先零羌人，你又不是不知道。”

女孩又沉默了好一会儿，幽幽道：“可是，我看不出先零羌跟我们有什么不同，那些人虽然都说着所谓的羌话，可我知道他们每个人都懂说汉话，穿着我们的衣服跟我们一样，连容貌也是一样。”

自汉景帝时研种留何率种民内迁躲避匈奴人始，部分羌人便开始向东迁移。

汉武帝为羌人专门开辟河西四郡，昭帝时，又置金城郡。

此后，建武十一年(公元35)光武帝徒先零羌于天水、陇西、扶风三郡。

明帝水平元年(公元58)，七(今陕西中部)。

东羌部与汉混居长达两、三百年，所有饮食、语言、婚嫁、风俗、习性皆与汉部相似，彼此之间甚至通婚。除了，那残存在一个曾经地游牧民族记忆，最后的骄傲。

东羌先零依旧有酋首，依旧有种姓，依旧保留本族语言。

可是除此之外，似乎与数以百万计同样被无数豪族支配的汉部百姓们没什么大的不同。

同样是被支配。为豪族生、为豪族死。

而且东羌人更加悲惨，无数地东羌人沦为汉部豪族的依附，压榨奴役，连东羌部女人都可肆意被买卖、处死，无数地东羌女人并不情愿的为那些受到主人赏识但自己并不喜欢的男人泄欲，乃至生儿育女。

这些孩儿照常理该算是汉人。毕竟汉部自古以来伦理便以父为天母为地，父系为本。

但是这些孩儿仍无一例外被视为羌人，继续被视为羌人被支配。

这与刘武当初处境尴尬的本源类同：刘武地祖父是汉部，祖母是汉部，外祖父是汉部，只有他外祖母才是羌人。

而汉部以父为本，父亲是汉人该算羌人么。（在血统问题上，刘武的境况就像现在的蒋经国的后人。不太纯粹，可他仍然该算汉人。）

同文同种同貌，血脉相融数百年，被支配……

“我父亲当年说过地，”媛徽黯然，“其实二百多年下来，东羌已经名存实亡，如果不是朝廷过于苛责、豪门过分贪婪、逼得他们没活路，一般他们是不会闹事的。所以阮仲容（咸）叔叔才会特别怜悯他们。”

东羌，虽然不少人厌弃他们仍然称呼他们胡人蛮子。但这些蛮子与汉人已大同小异，若非他们大多数连黄、白户籍都没有属于贱民，的确是无法区别的。

阮咸是康地好友，妙解音律，善弹琵琶，纳一胡婢为妾。生子阮（字遥集）。

“说起来，我觉得北宫姐姐似乎应该并不甘心做东羌人呢。”媛徽喃喃低语。

何攀微微一愣，似觉得媛徽话里有话，连忙低声问道：“您的意思是……”

女人思踱良久，指指远处嚣张跋扈的秃发孺孺，低声道：“东羌人已经跟不能算羌人了，你没瞧见么，那些先零羌的女人们。她们跟西羌、鲜卑女人很不一样啊。”

何攀看不出来，不都是那样嚣张跋扈模样么？刚刚同样跟着北宫情将那些鲜卑男子一顿好打。

“不一样，你看看那些同样穿着羌部女子甲衣的，她