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持着规模极其庞大的军队（你那么长一条前线总得有人填线吧？为了防止被突破堑壕挖了那么多条，人总不能少吧？），那么粮食短缺很可能会迫使部分军队就地垦荒。\w!z~s+b,o.o*k*.^c￠o_m/

士兵会逐渐退化为半农耕半军事化的耕战群体，经年累月的战事会让逃兵现象变成一种常态，缺乏国家批下来的后勤物资而依靠军队就地生产，那么军队的控制力可就不是国王说了算（如下图），军队控制力更可能会依赖封建形式的效忠而不是20世纪的国家主义、民族主义。

< src=”” alt='如图'>

上文也说过，生化武器的更普遍的使用对民用经济影响非常大，农田遭天灾人祸之下民众必然会在生存的压力下走上战场

（军队粮食都不够你也不能指望民众口粮足够），后方的民众因饥荒加入战场拾荒搜刮物资会变得相当普遍，因此催生出依附军队的“鬣狗式生存经济”也是很合理的，军队和平民的界限进一步模糊（不能适应战场环境的平民自然选择会出手）。~d￠i.y-i,k¨a*n~s\h~u-.+c′o+m?

由于各种资源匮乏，国家会把更多的农业和工业资源用于战争。堑壕战争夺的不仅是军事要地，农田、矿场和工厂也会成为争夺的目标，战争的经济属性将更加突出。

有没有觉得眼熟？没错，再进化一下就是总体战了。

说完军事和经济，那就该谈谈人文了。

长达八百年的放血战争，还能天天战斗爽的只能说是神人了，当然不排除这人是恐虐神选的可能性（你就说神选是不是神人吧）。

低烈度的堑壕战带来的精神压力、双方试图通过长期对峙和消耗来瓦解敌方士气、士兵的生活条件更加恶劣，疾病、饥饿和心理崩溃都可能成为主要非战斗减员原因。*r·a+n′t?x￠t../c¨o¨m￠

想要维持前线基本的作战能力，你还不靠国家主义民族主义来当粘合剂，那只能上宗教了。

士兵们为了缓解绝望情绪，可能创造出基督教与异教仪式的战场崇拜，说不定能拜出来个“堑壕之神”“古罗马掌管堑壕里鼠鼠的神”“截肢之神”之类的东西，长期精神高压下香烟、酒还可能不够，麻木的士兵可能会去搞痛苦崇拜——

< src=”” alt='鼠鼠：我没意见'>

这刚好和早期基督教相符，崇拜痛苦与自残，通过伤害自己的身体来刺激精神。所以战壕内宗教文化一定是盛行的，而且会很极端。

在这种漫长而痛苦的放血马拉松里，军国主义是绝对不会出现的，因为这场战争胜利的代价远远超过收益，但同样有一个好处：

那就是国家和民族的界限大大模糊了。这意味着整个欧洲更有可能成立一个紧密联合的统合体，当然，统一的前提是把地图上碎的比沙子还密的各种封臣领地给收回来。

总之，这场持续了八百年的战争，既有无尽的麻木，又有可以为了一袋面粉爆发的血腥肉搏，在这种情况下，“胜利”将不再属于国家，而是属于能勉强维持生存底线的一方。

杂谈：罗马广场车轮碾人事件

教会的权威到底是个什么样子，基督教早期的神学家们搞了几个世纪，也并没有完全搞清楚。可能罗马皇帝的思路比较好，搞了个凯瑟琳轮车裂，但是后来被天主教搞得僵化了。——北宅在视察罗马广场时发表的讲话节选

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公元305年 亚历山大城 罗马帝国东部行省

亚历山大的凯瑟琳出身贵族，自幼聪慧过人，精通哲学、天文与修辞学。她的美貌与才学闻名全城，求婚者络绎不绝，但凯瑟琳始终拒绝——直到某夜，她在梦中见到圣母玛利亚与幼年耶稣。耶稣将一枚戒指戴在她手上，说：

“你已与我缔结神圣婚约。”

从此，凯瑟琳皈依基督教，并立誓将一生献给信仰。

但是，当年的罗马帝国并不信基督教，他们的多神教义和基督一神教义发生了冲突，因此基督徒在当时饱受迫害。

彼时，罗马皇帝马克森提努斯（maxentius）为巩固统治，在亚历山大城大肆迫害基督徒，强迫百姓向罗马诸神献祭。凯瑟琳无法容忍信仰被践踏，径直闯入皇宫，面对皇帝与五十名哲学士，以一己之力展开辩论。

她引用柏拉图与亚里士