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因为下一章要写1099年耶路撒冷发生的悲剧，并且揭示本书“上帝”的真相和真正上帝到底发生了什么事，关于以下几个可能在不同宗教上发生的冲突与矛盾点北宅在此作统一的说明：

本书中会出现犹太教、天主教，由于基督教大分裂时间出现在第一次十字军东征前因此包括东正教，伊斯兰教（逊尼派）等宗教。`d?u!y?u-e!d~u?.·c\o/m′

关于下一章的主视角人物北宅采用耶稣，而非其它的先知如穆罕默德，雅威、摩西等。

因伊斯兰教认定亚伯拉罕是第一个先知，穆罕默德被认为是亚伯拉罕儿子以实玛利的儿子，在本书中认定穆罕默德是一名受到上帝启示的传教者，北宅这样安排仅出于小说一神教世界观的需求，而非刻意贬低或者拉踩伊斯兰信仰。

本书的铁壁苏丹国采用逊尼派而非什叶派信仰。

本书认定三位一体，即圣父耶和华、圣子耶稣、圣灵三位一体，耶稣升天后本书将以“上帝”作为代称。\第￠一,看-书`网′ _已\发\布~最`新.章?节,

考虑到战壕十字军官方暗示是上帝给铁壁苏丹国降下铁墙，因此本书认定真主安拉和上帝是一体的，北宅没有冒犯穆斯林信仰的意思，请包容北宅，感激不尽。

本书采取《新约》，关于犹太教《旧约》的十诫中的“上帝终将派遣一位弥赛亚来复兴犹太国”本书认定耶稣是弥赛亚。

由于国内在对这些宗教信奉的主的汉化统一称为“上帝”，各个教对主的称呼被模糊地概括为上帝，因此北宅不作详细划分与解释，统一地以“上帝”作为概括。

甲先叠到这里，北宅由于小时候遭遇过宗教恐怖袭击（详情请看杂谈卷：论大d老师给北宅的灵感），因此对于宗教问题比较敏感，感谢理解。

第66章 大屠杀

1099年夏天的耶路撒冷很热

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空气中弥漫着尘土、汗水和死亡的气息。!3^8+看?书~网? +首\发\由埃及军队固守的城墙坚固异常，高耸入云，似乎嘲笑着城外那些衣衫褴褛、疲惫不堪的远征军。

城内，由耶路撒冷本地的犹太人和穆斯林组成的民兵协同防守，人数不多，最多约三万士兵，但他们深知，一旦城破，等待他们的将是灭顶之灾。

没有人会有侥幸心理，沿途的所有被十字军攻克的城邦和村镇早就成为一片废墟。所有的异教徒都被杀死或者充当奴隶，因此耶路撒冷的基督徒也被守军和市民们赶了出去，城内只剩下那些被视作“异教徒”的居民。

在耶路撒冷的城墙下，是远征而来的疲惫之师——法兰克王国的军队。他们人数不多，仅剩约一千二百名骑士和一万两千名士兵，这与最初出发时那浩浩荡荡的八万人相比，简直是沧海一粟。

他们横跨欧亚，行程几千公里，跨越了无数险阻，付出了无数生命的代价，才终于抵达这座神圣的城市脚下。所有人都知道，这是第一次十字军东征的高 潮，是决定一切的巅峰时刻。

四年前，遥远的欧罗巴大陆，在法兰克王国的克莱蒙，教皇乌尔班二世召开了一场大会。在来自各地的王公贵族和普通民众面前，这位身材矮小的教皇，却爆发出惊人的能量。

他站在高台上，声音洪亮，充满煽动性地宣布：“我们要征服耶路撒冷，解放圣墓大教堂！”

乌尔班二世将恢复天主教会，特别是教皇自身的权力和声望，视为他毕生的使命。

毕竟，距离罗马帝国分裂，基督教世界被分裂为东正教和天主教也就才过去几十年。他深知在这个充满动荡和信仰狂热的年代，没有什么比一场神圣的战争更能团结人心、提升权威。

于是他巧妙地发明了一套新的“圣战”理论，以重振基督教世界，并为消灭异教徒、扩张势力范围找到了看似合理的借口。

他的核心思想极具诱惑力，对那些心怀罪孽或渴望财富的人来说，简直是福音：

“只要能消灭这群异教徒，所有的罪都将得到赦免！”

这种前所未有的纵容和承诺，催生出一种类似于伊斯兰“圣战”的基督教版本的“圣战”。而对耶路撒冷——这座被视为基督之城、至高无上的圣地和地上天国的普遍崇敬，正是支撑这种“圣战”所必需的心理基础。

每个基督徒都对此了然于心，因为在无数的布道、朝圣故事、耶稣受难剧、绘画作品和历史遗迹中，到处都充满了耶路撒冷的故事。他们被告知，夺回圣城，是信仰的召唤，是为了基督耶稣，是为了神圣的土地！

“无数朝圣者惨遭屠杀，土库曼人对我们基督徒