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不过前者是主动的，后者是被动的。/r,i?z.h?a¨o¨w+e-n?x?u.e\.￠c~o+m-

套用到路西法提到的人类补完计划身上，就会发现这个计划与黑域计划承担着类似的目的。

所有人升格成为所谓的更完美的“灵性生命”其实是为了人类文明的延续而提供的手段。

文明通过某种方式被大宇宙意志判定为“是安全且无威胁的”，由此避免触发所谓的“终末机制”，毁灭全人类，才是该计划的最终目的。

当然，从结果上而言。

那时的“新人类文明”到底还算不算是“人类”，还是一个“新的物种”就是一个值得商榷的问题了。

这就相当于定义什么是“人类”的问题。

只不过在旧日博物馆看来，既然旧日的终幕必然降临，“补完”就是人类文明进化的一个不可避免的阶段，新人类也是人类，于是就实施了。

你就说人类有没有避开终末就是了。

然而事实真的如此吗？

这样想着，沙耶看向演讲完后，满脸期待地看着她的路西法道：

“路西法阁下，你知道为什么这个计划会被源塔弥斯博士称为‘最坏的计划’并直接舍弃掉的原因吗？”

见沙耶愿意跟自己说话，路西法还以为沙耶已经开始有些动摇了，于是点了点头道：

“当然，因为大部分人对于所谓的补完后的“新人类”是否是“人类”的问题存在着很大的分歧。*k~a￠n^s_h^u^j`u~n·.?c^c\

不过在博物馆看来，只要人类文明能够得以延续，这种手段所产生的代价是完全可以承担的。”

虽然路西法没说的是，这其实是为什么博物馆的高层并没有大张旗鼓地去说自己的计划，而是在暗中谋划的原因。

因为他们知道自己如果真的说出来的话，其他大部分组织肯定会不同意的。

虽然这个谋划拖了差不多整整三年，直到还有不到一年的时间，他们那里就要提前迎来终末了，快要瞒不住了，才实施这个计划……

沙耶笑着摇了摇头：

“原来如此，看来路西法阁下你并没有意识到真正的问题所在，在我解答这个问题之前，请你思考这样的问题。*微-趣?小+说?网` .已*发^布′最-新^章!节￠

这个世界的人类，无论是在现实世界，还是灵性世界内，从始至终，是否有过登上星空之外的时候？

注意，我说的‘星空之外’，是突破了大气层的地外真空区，是太空，是月亮之上。

而不是飞机所覆盖的天空。”

路西法刚想回答，仔细想想，却猛然发现。

从始至终，人类好像从未踏足过星空。

白取叶等人听到沙耶的疑问，也想到了这个问题，就像是命运扼住了人类的咽喉，人类每次试图离开脚下的大地引力的束缚，奔向群星之时，最终得到的却是销声匿迹。

他们甚至从未对此感到疑惑。

仿佛人类只要永远踩在他们脚下的大地就可以了。

至于天空之外的世界，是不需要探寻的。

看见已经意识到了问题的严重性的众人，沙耶缓缓吐了一口气道：

“你们应该不知道，源塔弥斯之所以提到这个计划，是因为第一观测宇宙就已经有了这个相应的概念了。

她不过是提了出来，然后顺手做了改编罢了。

《旧日誓约·创世之记》本质上是这个世界的人类受到概念界中源自第一可观测宇宙的《圣经》的影响而诞生的。

其中记述了伊甸园里有着被称为“分辨善恶之树”（智慧之树）和“生命之树”的树木。

因为受到化身为蛇的堕落天使路西法的诱惑，亚当和夏娃偷吃了被视为禁忌的“智慧之果”，从而拥有了只有神才具备的智慧和羞耻之心。

神因为亚当和夏娃悖逆了自己最初的告诫，将亚当和夏娃赶出了伊甸园。

并命令智天使，手持悬垂之剑，把守伊甸园的大门。

源塔弥斯提到的“人类补完计划”的最终目的，是在终末降临之前，利用奈落之门和现实的生命之树的枝桠为媒介。

打开通往伊甸园的道路，打败把守大门的天使，让灵性世界的伊甸园降临现世，覆盖整个世界，使全人类得到晋升。

甚至由此，人类能够通过登临卡巴拉生命之树的二十二条神之途径，获得永恒的生命和堪比天使甚至是神的伟力。

所以源塔弥斯阁下会将其称之为“卡巴拉生命之树计划”，也有“通往成为神的道路”计划的别称。

然而在第一可观测宇宙中，不论是上帝，天上的神国还是伊甸园，对于人类而言是根本不存在的。

因为那个世界的人类已经通过自己的能力踏足过天空。

因此源塔弥斯很疑惑，为什么这个世界的灵性世界存在着伊甸园，又为什么这个世界的人类，从未有一次能够成功地登上星空。

灵性世界又到底存在于什么地方。

直到源塔弥斯通过真实梦境观测到了大宇宙意志的化身，拉普拉斯妖。

源