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一千倍？

这一下，别说是在心里默默吃瓜的张苍了，就连嬴政和扶苏都很感兴趣，不禁都坐直了。′j\i¨n+g¨w_u\h·o,t¨e~l′.?c?o\m*

扶苏立刻应允，于是孔梦上前两步，当场先问道：

“敢问我儒家儒学的本质是什么？核心和目的又是什么？”

“自然是齐家治国平天下。”

“那敢问以何齐家治国，又以何平天下呢？

如此空谈，莫不是纸上谈兵？谁不想天下大同、齐家治国平天下？”

“自然是以仁义教化万民，以礼教……”

眼见对方就要开始夸夸其谈，孔梦直接打断说道：

“废话一堆，说明你们这群大儒还是没有看透儒学的本质！

其实儒学的根本核心和目的很简单，就是六个字——

精神文明建设！”

这六个字振聋发聩，让嬴政仿佛醍醐灌顶，似乎从几十年一直看不透的儒学中想到了些什么。

而扶苏却好似还隔着一层朦胧的白纱，看得不真切，于是追问道：

“何为精神文明建设？”

“精神文明其实就是除法律以外的道德和文化约束。.天_禧^小~说!网′ ^追-最,新?章*节`

举个例子，我们不在街上乱丢垃圾就是道德；在家庭里尊老爱幼，不乱搞叔嫂男女和兄弟男男关系也是道德。

这些不由法律约束，而要靠人的精神文明去约束的，是华夏文化最重要的组成部分之一。

齐家，就是用精神文明约束家庭成员；

治国，就是用精神文明约束君主和臣子，让臣子忠君爱国，君主爱护百姓。

而至于如何用精神文明让外族蛮夷，亦或是六国之民归化于大秦？

各位博士们，你们可有见解？”

大儒博士们都不说话了。孔梦这才悠悠的投去一个不屑的眼神，继续说道：

“始皇陛下当年征服百越，令他们屈居大秦之下，可是等到百年后呢，他们依然只认同自己是百越人起了反叛之心，那该怎么办？

这时就应该通过大秦的文化，也就是精神文明来令其归化，让他们学秦礼、习秦法、懂秦朝文字和秦朝文化，通过先进的儒家文化让他们融入大秦。!l^a/o′k.a.n·s/h*u+.`c+o!m_

这样我大秦就可征服天下，平定四海！”

听到这里，嬴政豁然开朗，抚掌赞了一声“好”，随后若有所思：

“所以礼乐，都只是精神文明的表象。

如果表里不分，只顾表而不顾里，就是舍本逐末，贻笑大方了！”

【卧槽，有生之年能听到政哥讲大秦精神文明建设，目瞪口呆啊！】

淳于越与叔孙通等几人面面相觑，想要张口反驳，却总觉得这话好似挺有道理，一时不知从何处下手。

想了想，淳于越就换了个角度，拿孔子曾经说的话说道：

“哪怕女娘你言之有理，但是表里互补，又怎能只要里不要表？

孔圣人曾说过‘行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶、舞。放郑声远佞人。

圣人亲自认同周礼，认同周礼才是正统。你又如何辩驳？”

【完了，我学理工的真的不配上桌了哭死！

这话啥意思啊？大佬给解释一下好吧！】

【就是说用夏朝的历法，坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽，听音乐就听韶、舞这种。

最后关门，放郑声。

懂了吧！】

孔梦听完立刻摇摇头：

“就这？你们当朝大儒博士水准就这？

说你们表里不分，你们还真当场表演上了？

祖爷爷这么说，是因为这些是历朝历代中最好用的。

夏历最准，殷朝车最稳，周朝的礼最好，所以祖爷爷混搭，选取每个朝代最好的东西。

这话的本质意思是随机应变、与时俱进啊！取各个朝代之精华，去其糟粕。

你只看到了表面话的意思，我们祖爷爷可没有让你照搬过来用好吧！

如今周朝之后，时代已经发展五百多年了，难道秦朝本身的制度不比周朝更好吗？”

“对呀，你是说周朝那以活人祭的做法比始皇帝陛下用陶俑更好？”

姬如雪在孔梦身后帮她壮大声势，以免显得人单力薄，立刻附和道：

“那你们现在就都是陪葬品了，下到地底下埋了！全埋了！”

“就是，而且周朝八百年有六百年都在分裂打仗，所有事情都是通过算卦吉凶来决定的。

难道你要求现在的大秦帝王凡事都扔骰子？

是分封还是郡县也扔个铜币来决定吗？”

“郡县制才是如今与时俱进最好的方案，而儒家之礼教亦可通过郡县吏传达到天下三十六郡各个角落。

你们想复辟分封制，无非是想在大秦法家独大的局势中，成为各诸侯王的入幕之宾罢了。”

孔梦说完之后，在所有大儒都无言反驳之时，微微一笑补上大学生的毒舌一击：

“我祖爷爷要是棺材板压不住爬起来，都要骂尔等一声：