第二百零八章 蜀地黔首（2/3）

是炼制烟草。烟草以火点燃，吸入肺腑，能参与自身能量循环，麻痹神经，消除疲劳，其实是一种慢性毒剂，最终将影响身体机能。但是偏偏世人喜欢，吞吸成羸。

茶与烟成为饕餮一族的主要作物，遍种鹏举山云蛟湖，通过木牛流马，大量运送蜀地，换取大量财富，隐居高山，从此不见贫困，反而日渐富足。

茶烟通过蜀地又传遍四时八荒，与茶烟一起传播出去的，还有孔明各式各样的发明，孔明被饕餮一族当作神明供养，随着发明的传播，也被蜀地黔首奉若神明。复生口中的那个家伙，原来在蜀地有如此崇高的地位。

机缘如此逆天，思虑如此细密，难怪刑天阵营占据十万大山，能够与天庭抗争如此之久，甚至差点推翻天庭，改朝换代。如果不是应龙泄密，刑天的创世之眼被掩，丁一真不敢想象，刑天到底能够走到哪一步。

而应龙作为知情人，背叛之后，只按天庭的要求，说出了刑天的弱点，这些却并没有泄露，一切都是因为爱情，因为家族延续，血脉留存。丁一至此，对应龙被迫背叛，有了更深的感受，不由一阵嘘吁，心生无尽感叹。

记录文字的金黄色布，其实不是凡品，一神七魔对这处宝库如此重视，对犼如此看重，在给了探路马鞭作为武器之后，又给了唐僧的炼世袈裟给他作披风，以抵挡混沌的侵蚀，尽管犼和诸犍，都是身体变态强悍之人，完全可以抵挡混沌侵蚀。这也是两人作为守护者的另一个原因，而诸犍身体更加变态，几乎接近金刚不坏之躯。

炼世袈裟如此神奇，上面记录的文字，密密麻麻，但是以目视之，看到哪一个字，哪个字就会跳出来，变大变清，因此这件袈裟得以记载下如此多的内容。

丁一看到最后，发现犼对库存的宝物，也作了分类，详细记述。丁一带着这件袈裟，流转离含小舍，一一对照，一件不差，一件不失，宝物的放置，分类与袈裟记载相同，顺序也与袈裟记载相同。

黑曜石也赫然在列，完好无损，丁一初次见到天外之物，不由仔细打量，发现表面自带珠光宝气，神异非凡。极致感官感受之下，发现此物没有任何元素特征，竟然不象这处天地万物一样，由虚无粘合元素组成。

但是，却发现有神奇物质沿固定轨迹运行，暗藏异常恐怖的爆炸性能量。以丁一的知识和阅历，不能作出合理解释，找到合理答案，只得停止感知，留待日后研究。

兵器方面，有唐僧的炼世袈裟、探路马鞭，九婴的九五至尊权杖，夔魔的量心尺，傲因的穿心刺，刀劳的夺命双刀等等，这是有名的宝兵。还有许多稍弱的普通的兵器，以及各种各样的属性材料，无一不珍，无一不奇，又有品种繁杂的珍稀药材，清清爽爽，完好如初。

另有对六王六圣兵器的描述，可惜这些都不见。不知道是被刑天阵营拿走，还是另有他用，或者只是记述，以待后起者有觉有获。

牛魔王的混铁棍、芭蕉扇，狮驼王的百兽精华盔，百兽灵心甲，百炼焚心刀，猕猴王的翠光两仪灯，蛟魔王的龙头拐杖，禺狨王的金色披风和驱神大棍，鹏魔王的鬼变大刀。

相传灵猴等七王七圣勇猛，未修炼成形，就结伴闯仙路，却遇神力不继出现，只有灵猴本体为灵玉，毫发无损，其余六人都受到损伤。牛魔王失去左角，蛟魔王失去右前肢，鹏魔王失去左翼，狮驼王本命兵器被毁，猕猴王、禺狨王则是尾巴断去一截。牛、蛟、鹏因为本体缺失，被称作怪，后来因其神勇，闯出赫赫威名，才被称作魔王。

蛟魔王闯仙路断右前肢，修炼成形后，仍缺右腿。于是取自己的尾骨炼化成一条拐杖，平时能变作右脚，支撑行走，作为武器作用，自然形成龙头枪身，能搅动风云，翻江倒海，威力无边。因此兵器称为龙头拐杖，自己自号覆海大圣。

鹏魔王的鬼变大刀，取自残余的左翼。残余左翼不能正常飞行，被它狠心取下，炼制成本命兵器，用在本体可化作双翼飞行，作为兵器使用，更加恐怖，可化作囚笼，遮天盖地，可化作无数利剑，漫天飞舞，可化作特大砍刀，开山裂石。因此才自称混天大圣。

猕猴王的翠光两仪灯，那是一件神奇的空间宝物，据说为女娲纪的东皇所有，被吸入其中，一念化万念，不是疯魔也会变成疯魔，而且内心想法，过往来龙去脉，都能被察觉。猕猴王自称通风大圣，与翠光两仪灯的神奇功效分不开。而自己使用，却能有助于强大意念。

禺狨王的金色披风和驱神大棍，禺狨王本体是一种奇特的猴子，天生有六只耳朵，上能知天，下能知地，中间能通风报信。据说一身千变万化的天赋，全在全身金色皮毛上，甚至传言不弱于灵猴的七十二般变化。金色披风就是它本体金色皮毛炼制，驱神大棍，就是他的尾巴炼制，号称驱神大圣，与它的这根棍子有莫大关系，不但能伤体，还能直击心神。闻者无不变色，遇都无不退避三舍。