第三百二十五章 易经八卦（1/3）

《易经》记录“易有太极，始生两仪。二疤看书王 首发两仪生四象，四象生八卦。”两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。

四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。四季分别对应为：生、长、收、藏。

八卦为乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎，又分为阴阴八卦。阳八卦为体，阴八卦为神。为体表现为强弱势、气息、阴阳，使本体得到强化或者弱化。为神表现为强弱意念、意识、信念，使精神得到强化或者弱化。

其中又以阴八卦最为重要，阴八卦也叫八门，各自为宫。分别是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门。开、休、生为三吉门，死、惊、伤为三凶门，杜、景为和门。

结合阴阳四象，实现相生相克。古者编成口诀，“吉门被克吉不就，凶门被克凶不起；吉门相生有大利，凶门得生祸难避。吉门克宫吉不就，凶门克宫事更凶。”

开门居西北乾宫，五行属金，喻万物开始，合大吉大利。旺于秋，特别是戌、亥月，相于四季末，休于冬，囚于春，死于夏。考诸强成势，多以西北有成。复生将基业移至西北方衰荒无间道，多少受丁一遗留阵法影响。

休门居北方坎宫，五行属水。喻万物休眠，有吉有利。旺于冬季，特别是子月，相于秋，休于春，囚于夏，死于四季末月。

生门五行属土，居东北方艮宫，喻万物复苏，合大吉大利。旺于四季末，特别是丑、寅之月，相于夏，休于秋，囚于冬，死于春。

伤门居东方震宫，五行属木，喻万物旺盛，旺则易折合凶。旺于春，特别是卯月，相于冬，休于夏，囚于四季末，死于秋。

杜门居东南巽宫，五行属木。喻万物杜塞，合小凶。旺于春季，特别是辰、巳月，相于冬、休于夏、囚于四季末，死于秋。

景门居南方离宫，五行属火。喻万物藏而避盛，合小吉中平。旺于夏，特别是午月，相于春，休于四季末，囚于秋，死于冬。

死门居中西南坤宫，五行属土。喻万物春生秋死，春种秋收，合大凶。居离宫生旺大凶，居坎宫被迫大凶，居乾、兑二宫相生。旺于秋季，特别是未、申月，相于夏，囚于冬，死于春。/x?i`n_k′a!n-s′h!u?w,u..*c^o,m_

惊门居西方兑位，五行属金。喻万物肃杀、凋蔽、萧瑟，合凶。旺于秋，特别是酉月，相于四季末，休于冬，囚于春，死于夏。

以八卦炼丹炉为例。炉上为阳，炉底盛阴，代表天地、昼夜、外里、大小、雄雌，能分天下阴阳大势。炉表有四象，又细分为少阴、少阳、太阴、太阳，分别对应四方、四季，能辨万物阴阳小势。

东铸青龙，聚春之气成少阳；南铸朱雀，聚夏之气成太阳；西铸白虎，聚秋之气成少阴；北铸玄武，聚冬之气成太阴。又分别对应春生、夏长、秋收、冬藏。

正是亏损者补之，羸弱者赠之，充盈者散之，盛余者夺之。因此能化物也能生物，能强物也能弱物，能融合也能分解，能还原本性也能新生特性。谓之炼丹，实质上是属性比例重新调节，用于医能成药，用于涂能成毒，即可强人，也能弱人。

炉内刻阴阳八卦阵，阳八卦，乾为天、坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火。阴八卦，乾为开、坤为死、震为伤、巽为杜、艮为生、兑为惊、坎为休、离为景。

阴阳八卦出，将化体化神，从而实现炼制丹药，炼化身体和精神的效果。化体则强弱势、气息、阴阳，使本体得到强化或者弱化。化神则强弱意念、意识、信念，使精神得到强化或者弱化。

乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦,经卦中的两个为一组的排列, 构成万物六十四卦。阳八卦“乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎”，阴八卦“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”，两两结合，构成生灵六十四卦。

六十四卦分成先天和后天两个部分，六十四卦，才是真正意义的阵法。借天地之势成形，以阴阳定方位，以四季四方定节点，八门出生死成。

这与之前理解的能量运转成就阵法，完全不同。能量流转成就的阵法，说到底是借助天地能量。因八卦而成的阵法，则是真正的成就一方能量流转。

在这一点上卜怪都没有做出过探索，他的强大全在天地能量的借助和巧妙运用上，西沙之卦成名，也是类似情况，他们也未能掌握真正的八卦。《易经》被隐，这一切都断了传承。

先天八卦有数，为乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八