第10章 所谓玄理（1/2）

“好，有志气。^x-x.k`s^g?.+c¨o￠m/”庾舟一改散漫气质，负手在身后，朗声问道：“哪位做这考官？”

莫大人缓缓起身，微笑道：“既是我的提议，我来吧。”

“莫大人，请。”

莫大人白发白须，肃立在石台上，有些仙风道骨的味道，他沉思片刻，缓声问道：“也不为难你，问：周虽旧邦，其命维新出自哪一经，哪一篇？”

秦渊不假思索，脱口而出：“出自《诗经·大雅·文王》。”

“做何解？”

“周虽是传承己久的邦国，但其承接的天命却焕然一新，此句阐明天命随德行流转，周人以“明德”取代商纣“失德”，故获天命眷顾。政权更迭非凭武力，而在“顺天应人”。

莫大人抚了抚胡须，沉思不语。

一旁的西河先生突然冷笑出声：“你曾经也是名教子弟，魏晋注疏以有无之变，自然名教释此句，你却弃玄理不谈，年纪轻轻却一口腐朽老木之谈。”

他折扇轻轻敲在石案上，“不如，我来告诉何为雅解。”

秦渊拱手道：“请赐教。”

西河先生站起身，伸出手道：“若以玄理观之，旧邦为有，维新为无，天命流转恰似阴阳消长，岂是一句明德失德便能敷衍？只道其浅显本意，却对其精髓之处避而不谈，你究竟是懂，还是不懂？”

秦渊目光清湛：“玄理虽妙，然此句出自《文王》，本为周人自述受命之由，彼时尚无玄学之说，若以魏晋之论强行解读西周典章，不啻刻舟求剑。~比-奇.中/蚊·惘. ′无!错¨内,容·”

他转身指向墨澜轩外秦淮河，“正如这河水东去，前代典章自有其时势，强行嫁接反失本真。治国之道当以经世为要，空谈有和无，恐非夫子立诗之本意。”

莫姊姝忍不住露出欣慰的笑意，轻轻点头，这书生不仅学问扎实，说话更是掷地有声，浑身透着一股不凡的气度，实在令人刮目相看。

崔伽罗眼波流转，嘴角勾起一抹愉悦的弧度，往日总是趾高气昂的西河这回碰了钉子，光是想想就让她心情大好，连眼角眉梢都染上了几分畅快。

“伽罗，你崔家祖上可是谈玄的大户。”莫姊姝调侃道。

“哼，我才不管呢。”

女儿家的心思就是如此，是非黑白哪里有这么重要，西河这气量渺小，活该被打压。

莫大人听闻此言，也忍不住笑出了声，随即微微点头，对这赘婿终于表示了一些认同。

晋朝早己消逝在漫漫历史长河之中，然而本朝的一些文人，为了彰显自身所谓的高士风范，动辄便谈论玄学。

不管什么典籍字句，都非要冠以玄理之名，致使正儿八经的圣贤之言被解读得面目全非。

朝廷真正需要的，是那些能够实实在在做事的臣下，对于那些只会高谈阔论的读书人，不过是表面敬重，实则敬而远之罢了。^2.八~墈^书¨蛧? ?首-发′

庾舟闻言抚掌大笑：“好个刻舟求剑！西河先生，这年轻人倒是比你更懂述而不作，信而好古的道理，既然自诩名士，那就不要做老学究之谈。”

这是很明显的驳斥了，西河先生面色阴鹜，阴晴不定，他淡笑一声道：“倒是我审题不明，在下受教。”

他言语仍难掩倨傲之色，语调也是阴阳怪气，说是错了，心里却丝毫不以为意，谈玄是世家主流，他自认错，但谁也不能说他错。

莫大人不理会场间纷争，继续问道：“我再考你‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中‘此句作何解？”

秦渊踏前一步，答道：“出自《尚书·大禹谟》，此为圣贤至理，人心似渊，私欲纷扰暗藏险谲，道心若星，幽微难觅却藏至理。惟以精诚专一之志，拨开迷雾探本真；秉持不偏不倚的中正之道，方可执天地之枢，于纷繁世事中守得澄明之境，终达天人合一，至善至美的理想境界。”

莫大人眼底掠过一抹惊艳之色，缓缓拍手道：“年纪轻轻，却是兼修数经，难得难得。”

华朝的读书人一般都是专精某经，鸿儒才会兼修数经，比如学官问你所治何经，就是问的你主修五经中的哪一经，类似问你大学什么专业，得到回答后，才会针对性的问你问题。

当然这不意味着你就能偏科，该背的都得背，只不过选一科，深入研究而己，在隋唐，明经科是主流，《左传》《论文》《孝经》都会考，考较的比较全面，只背一两本书肯定是不能入仕的。

秦渊垂首，缓声道：“因腿脚不便，难以踏足远方，便只能困守书斋，不过是比旁人多费些功夫，多读了几卷书罢了。“

话音落地，莫大人神色微怔，眼底泛起一丝怜悯。他望着眼前清瘦的身影，心中暗自叹息。

世人只知嘲笑他入赘的身份，却不知这背后藏着多少无奈。

生活困顿难以求学，腿脚残疾阻断仕途，上天对这满腹才学的年轻人，实在太过苛刻。这般境遇，着实令人唏嘘。

一声长叹在席间散开，众人皆陷入沉默，望向秦渊的