第九十三章 混入其中（1/2）

周三清晨，她们换上了最好的、式样保守的和服（避免引人注目）。/w?o!s!h!u·c*h_e?n~g,.·c!o*m¨

张梦为李月精心梳了传统的发髻，自己也收敛了过于锐利的眼神，努力模仿着普通日本妇女那种略带愁苦的恭顺神态。

她们混入络绎不绝前往神宫的参拜者人流中。

巨大的木制鸟居如同通往另一个世界的门户，在晨光中投下庄严肃穆的阴影。

穿过鸟居，喧嚣的城市仿佛被隔绝在外，取而代之的是参天古木的静谧和一种无形的压力。

穿着军装、和服、学生服的人们，无论身份高低，此刻都带着一种近乎虔诚的肃穆。

空气中弥漫着线香的烟气和潮湿泥土的味道。远处传来神官诵经的低沉声音。

参拜的核心流程之一就是“手水舍”的净身仪式。

张梦的目光紧紧锁定那个石砌的水池。

清澈的水流通过古老的竹管从神宫深处源源不断地引入池中，再沿着石槽汩汩流出。

参拜者们秩序井然地在池前排着队，依次用柄杓（长柄木勺）舀水：先冲洗左手（象征洗去污秽），再冲洗右手（象征洁净自身），然后漱口（象征净化言语），最后竖立勺柄，让剩余的水流下清洗勺柄（象征洁净工具）。

张梦和李月也依序完成仪式。

冰冷的水触及皮肤，带着一丝天然的甘甜气息（这正是其被视为圣水的原因）。o>微*,趣￠小??￥说} ?·¨无μ/错±?<内@>%容=

竹管引水的流量不小，但抵不住大量参拜者同时使用，水池的水位时有波动，需要不断补充。

这意味着投入的病原体会被快速稀释，但也意味着会被迅速传播——每个使用柄杓的人，其手、口都会沾染池水。

仪式是强制性的，每个进入核心区域的参拜者都必须做。

在“大祓”日，人流几乎不间断。

溢出的水通过石槽排入神宫地下的沟渠，最终可能汇入地下水或城市下水道。

这为可能的二次污染提供了渠道。

附近有神官巡视，但他们的注意力更多在维持秩序和仪式流程上，对水源本身并无特别防护。

完成主要参拜后，她们像其他游客一样，在外苑的树林小径上“散步”。

茂密的树木提供了良好的遮蔽。

根据地图和李月的提示，她们很快找到了那处僻静的院落。

清正井被古朴的石栏环绕，井口覆盖着木盖，旁边竖立着“御神水 嚴禁汚穢”（御神水，严禁玷污）的木牌。

情况比预想的棘手。

井旁不仅站着两名身穿制服、佩戴短枪的警卫（看起来像是神社专属的护卫，而非普通警察），还有一位穿着正式“狩衣”的神官在附近踱步，神情警惕。

显然，神户和大阪的疫情，以及专家关于“细菌攻击”的推测，己经让当局对关键水源地加强了戒备。′s~o,u￠s,o.u_x*s\w*.?c?o.m!

张梦远远观察，记下警卫换班的间隔、神官巡视的路线以及附近的地形。

“大祓”仪式会持续到很晚，参拜高峰在傍晚，取水需求极大。

届时守卫的疲劳程度会增加，注意力也可能分散在庞大的人流上。

这口井是活水，源头很深，首接投毒风险高且效果不如污染开放式的“手水舍”。

但若能成功污染井口或取水工具（如公用的水桶），效果将极其恐怖。

返回旅馆的途中，她们刻意路过一家稍大的药店。

橱窗上贴着一张醒目的新告示：“内务省令：购买止泻药时，需出示身份证明并申报用途。违者严惩。”

告示旁边还贴着关于“警惕神户方向怪病”的卫生宣传单。

张梦眼神一凝，低语：“神户的‘效果’出来了，他们开始紧张了。”

*夜幕降临，凄厉的空袭警报声划破夜空（虽然是演习）。

瞬间，整个东京陷入一片漆黑，只有月光勾勒出房屋模糊的轮廓。

窗户被厚重的黑布遮挡得严严实实。街道上死寂一片，只有远处隐约传来宪兵巡逻队的皮靴声。

张梦和李月坐在冰冷的榻榻米上，窗帘紧闭，只点着一支蜡烛头，微弱的光晕在她们脸上跳动。

地图再次在摇曳的烛光下展开。

张梦的声音压得极低，带着一种冰冷的决断：

“核心目标是明治神宫的‘手水舍’。这里是传播节点，人流量最大，最不设防，效果最快最广。

清正井守卫太严，作为次要目标，若有机会则行动，否则放弃。皇宫…是终极目标，但需要另行计划，风险极高。”

她打开那个贴身携带的保温盒。三支密封的玻璃试管在烛光下泛着幽冷的、几乎不自然的蓝色荧光。

试管壁上凝结着细小的水珠，显示着内部维持的低温。

“O139-X1，神户的‘效果’证明它能在水源中快速繁殖，潜伏期短，致死率高，