第8章生命补剂（1/2）

接着，老道士再度问道：“炎朝皇帝又是谁？”

陆昭回答：“本朝已经没有皇帝。￠搜?搜,小,说,网\ ^已*发+布*最`新.章.节￠”

“天下未定吗？”老道士似笃定一般，又笑盈盈问道：“居士可有问鼎之心？”

陆昭闻言，第一反应不是考虑问鼎。虽然理论上他是资格的，但距离还是太遥远了。

他更关心一个问题，对于一个古人来说，人人平等与民主是一个什么样的存在？

稍稍组织语言，陆昭解释道：“本朝由百姓所建，大位由百姓选出，六年一任，所以没有皇帝。”

老道士眨了眨眼，陆昭也眨了眨眼。

两人沉默的片刻。

“荒谬！”

老道士的声音第一次有了起伏。

饶是他对王朝更迭看得通透，但这“无君之国”的概念，已全然超出了他的认知。

“大位传承关乎社稷安定，天下神器，岂可儿戏以选论之？”

“若不代代相传以固国本，那每至换届之时，各方枭雄拥兵自重，岂不是每六年一场天下纷乱？”

老道士连连逼问，语速罕见地加快，带着一种近乎本能的排斥。

“庶民生于市井，目不过数丈，耳难达郡县，只为温饱忧乐。·s^o￠e.o\.?n^e^t/平头百姓岂能知庙堂之高远？岂能解四海之利害？”

陆昭静静听着，一直等对方安静下来，声音清朗回答：“道长，世事变迁，如今的炎联邦人人识字、知文、通法。不敢说都有秀才童生之能，但并不算愚昧无知。”

如果以历史的角度纵向对比，现代完成义务教育的人等同于古代文吏，能上重点大学的等同童生。

教育决定了人的下限，现代人比古代人更‘聪明’，能够支撑民选这一套体制。

陆昭与老道士一一讲解，从教育体制到新时代官员人才选拔晋升。

听得越多，老道士就越发的沉默。

他一开始大骂了一声荒谬，然后再到反驳，最终陷入沉默与思考。

跟随陆昭的解释一步步理解这个‘无君之国’，从教育普及再到新时代官员选拔、考绩、晋升体系。

了解大概之后，老道士开始提问。

他不再是单纯排斥，提问也往往直刺内核矛盾。

其一：既非血统世袭，又宣称万民推举，那新朝高门贵族可曾绝迹？百姓之子纵有才学，若无金银铺路、贵胄引荐，能入朝堂否？

其二：选任之官无世家根基，爵位无世袭罔替，他们是否更急于贪墨敛财以官谋商？

其三：精英替民参政，此辈食禄过万，可与贩夫走卒同饮一井水乎？

这些疑问往往指向陆昭口中这套崭新制度下，社会的根本性矛盾，也都是不能放台面上说的。!x\4~5!z?w...c′o￠m/

陆昭察觉到老道士并非完全的方外之人，他对于家国大事极其了解，能超越时代透析本质。

他无法给予肯定的回答，只能表示：“至少相对于以前，现行的统治机器是更为先进的。”

老道士并未反驳。

随后他沉吟片刻，话题忽然跳开教育与选举，问道：“如今神州亩产多少？”

读书人不事耕耘，这么多人读书得需要多少粮食供养？

一瞬间老道士仿佛抓到了本质。

朝廷是什么规矩不重要，重要的是钱从哪来？

陆昭两世都是农家子弟，不假思索回答：“按稻谷算，要是山里的梯田照料好也就七八百斤。平地连片水田，亩产至少有九百斤。”

“按明代的老斗算，一亩好田地收成大概能装十石多点儿。山里梯田差些，也有六石半上下。”

他由衷庆幸自己是精神类超凡者，否则早就把历史老师教的东西还回去了。

随即陆昭也反应过来。

老道士这是明白了社会制度变化的本质。

民主不是喊出来的，文明也不是规训出来的。如果生产力没有发展，生产方式没有改变，炎联邦与大明无异。

道长绝不是不问世事的方外之人。

老道士再度陷入沉默，陆昭口中的新事物让他需要每时每刻都在思考。

半响，他深深呼出一口气：

“若真如居士所言，那当今炎联邦确实是人人如龙。”

他不再纠结于‘无君之治’，复归了那份超脱的平静，转而拂袖为陆昭擦去一块净土，一块