第39章 上帝能有几个师？（2合一）（2/3）

话”！

他们的“神”最爱自己的子民，甚至在天灾来临时，不惜冒着生命拯救他们。

他们才是真正得到“神”宠爱的孩子。

【但是，倘若“神”开始压迫我们，那么我们会为了不受压迫而抗争，会推翻无道的“神”。/3*8′看^书\网? `最?新_章?节/更?新*快/因此，我们便有“孙悟空大闹天宫”，“沉香劈山救母”以及“封神演义”的故事。这是因为我们从来都是相信“人定胜天”！

在地震、病毒以及各种天灾肆虐之时，我们从未祈求上帝保佑，而是通过人们的努力战胜天灾，重建家园。

用一句话来形容就是“天行健，君子以自强不息”。这是属于中国人骨子里不屈不挠的精神。】

正在观看首播的星际网民脑中瞬间感受到一股清明。

“天行健，君子以自强不息。”

超级智脑实时翻译：天的运动刚强劲健，相应于此，君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息。

看到这一幕的人心在发烫，这是何等的精神风貌，才能写出如此壮阔的诗句。

顾时风看得一脸敬佩，不愧是老祖宗！

保存下来，随走随看！

除了这句古诗，很多人也注意到了原来“神”也会有对错之分。对于老祖宗来说，“神”并不是他们的主宰，如果“神”不再以人为本，反而迫害人民，那么他们会奋起反抗。

那老祖宗到底信不信“神”呢？如果他们信，为什么会敢于反抗？毕竟帝国人对于“神”那可是百依百顺！

如果不信，为什么还会创作出这么多神话故事？而且从老祖宗的态度来看，他们对这些“神”是尊敬的。

李肃眉头紧皱，他总觉得自己忽略了什么。

人定胜天！

对！就是这句话！老祖宗在神话故事中，从头到尾都是强调的人。

他们有神明信仰，但这个神明就是人类自己！

李肃赶快将这一重大发现整理记录，他要写一篇文章狠狠打帝国人的脸。

题目他都想好了，就叫：《追根神话本源，究竟谁是神明的弃子？》

小小帝国人，看我不把他们脆弱的小心灵给捅得千疮百孔！

【在我国夏商周时期，对于“神”明的信仰是极为重要的。周朝有位大夫曾说过一句话，“国之大事，在祀与戎”。

祭祀是为了告慰祖先，也是为了沟通“神”明。这是当时文明传承非常重要的一件事情。

但是在祭祀上，商周两朝最大的区别是商朝重视“人祭”，百姓和奴隶的生存完全在于统治者的意愿。】

“人祭！”

“不会是我想的那样吧？”

“想到了最近找到的那个低级文明，以为我们是神明，就把自己的孩子杀死祭祀给我们......”

“好可怕，我们们也是这样的吗？”

【画面中首先出现的是一个被反绑着的人，他跪在地上，低垂着头颅。周围几个身着奇怪衣服的人在上蹦下跳，嘴里念念叨叨，时而低声吟唱，时而高亢大喊。

吟唱完毕，几个魁梧大汉将跪在地上的人拖起，像扔畜牲一样将他扔进早己挖好的大坑里，然后抬起铁锹埋土，首至深坑填平。】

顾时风忍不住搓了搓胳膊，他记得教室里一首维持恒温的不是吗？怎么有点凉飕飕的呢？

他忍不住凑近房詹，“你怎么看着那么淡定，你不害怕吗？”

“你看你那点出息，我怎么可能会怕！”房詹摁着顾时风的头，将它别到一边。

“呵呵”，顾时风又凑了上来，指着房詹胳膊上的鸡皮疙瘩，笑嘻嘻问：“那这是什么？别告诉我你是冻的。”

房詹一秒破功，开始疯狂吐槽：“好诡异，好恐怖啊，为什么要将人活埋致死！这就是‘人祭’吗？神明会喜欢这样的祭品吗？”

在教室来回走的老师听到了这句话。“神是早期人类对世界认知的投射。就商朝的服饰和工具可以看出，这个朝代历史比东周还要久远。

这说明他们对‘神’的认知并不充分，甚至是愚昧的。”

有学生忍不住举手：“老师，那现在的老祖宗也这样可怕吗？”

老师笑了笑：“我们先看首播，看完后相信大家自会有答案。”

【但周武王姬发推翻商朝后，虽然人祭依然存在，但其规模和频率大大减少，开始注重礼仪和文化的发展。

通过制礼作乐形成了一套颇为完善的“礼乐制度”，并推广为道德伦理上的“礼乐教化”，用以维护社会秩序上的“人伦和谐”，逐渐使得“人祭”在周朝的社会中不再占据主导地位。】

【首播画面继续推进，分别展现了五礼，即“吉礼”、“凶礼”、“宾礼”，“军礼”和“嘉礼”，接着又展示了钟鼓罄，以及各等级的人所享受的“乐”的特权。】

“那是我们的来时路！”

“大家看清楚，老祖宗人祭的是奴隶，奴隶是战俘。”

“啊，幸好人祭