119回 论道未歇天皇至 却是封神劫将起（1/2）

说鸿钧老祖将胡卢留在紫宵宫与其论道，眼见胡卢定心听讲，鸿钧老祖颔示意，颇有欣慰之色，却叫胡卢很有些哭笑不得的感觉。^x~k￠a~n?s*h?u¨w￠u/.·c^o`m^

鸿钧老祖所想其实也就是希望将胡卢留在紫宵宫片刻光景，不过他老人家的讲道时间都是按照千年、好几千年时间来计算，这个“片刻”光景也就可想而知了，不过除此之外，倒也并无恶意，并欲用讲道把这段因果了去，甚至反要胡卢欠他一份人情，所以这番讲道自是要多详细就有多详细，要多清楚就讲多清楚，更加不会在大道妙法上打什么折扣，其认真程度其至比当年还要高上多多，委实是知无不言、言无不尽，用心的很。

要说听鸿钧老祖此番讲道，对胡卢一点儿帮助也没有，那是纯属睁眼儿说瞎话，任谁也不会相信的，至少可以拓宽胡卢的眼界，增加对大道的认识面儿。但是要说帮助多大，却也不见得，要知如今可不比当年，上古时修士修行，多靠自己体悟理解，进而总结，很难形成相对完整的修行体系；现今却恰恰相反。以胡卢为例，虽说是散修出身，但也因种种机缘，有极高深的《伏羲先天八卦》、《太清上法简章》之类功法为基石，再以祖龙、共工的控水心得作参考，甚至集合本门之力，创出一门可称夺天地造化神奇的功法《天地玄功》。

修为到了胡卢这般级数。本身又有非常完善地修行体系，单凭鸿钧老祖的讲道，已经很难直接影响并提升胡卢的修为境界。尽管胡卢在修行前期，不可避免的、或多或少的受了鸿钧老祖所传道法的泽被，但毕竟隔了一代、甚至是几代，彼此间并无直接的因果关系。

综上所述，此次鸿钧单独为胡卢讲道，至多不过是一个人情补尝，谈不上谁欠谁。`萝-拉￠小?说· ~无\错′内?容\和上古之时，三界真修云集紫霄宫听道祖讲道却不可同日而语。那时听道，不论你听明白了没听明白，记住了没记住，都要欠道祖莫大人情，所以不论算不算道祖门下，都要称其为老师，但是胡卢此次听道，情况确非如此，严格说一点，这次因果可说是道祖为还胡卢人情而强加给胡卢的。天道至公，便是合身天道的道祖也不例外，所以此次道祖还情。未必能收到预期的效果。

尤其是胡卢又非单纯地听道、问道，有些时候亦会表自己的观点，即某些较为合乎逻辑的，由心底深处两种截然不同的理念冲突，形成的种种假想和推论，某些特殊的理论更是出乎道祖所知范围的，令道祖鸿钧亦不免为之愕然。

以炼器为例。让寻常修士们解释，必然要和大道扯上关系，神秘而玄妙；细究的话，往往是知其然，而不知其所以然，很难有一个相对系统而分明的理论体系，能对炼器过程做出细致而准确的说明。

胡卢亦不否认修士们地说法不正确，只是他另有一套假想推论。胡卢认为，炼器的过程。其实就是将各种材料提纯的同时，对最细微地粒子进行组成结构的重新组合。就如将石墨变成金刚石一般。本质上其实没有变，但外在形态和具体功用。

却生了天翻地覆的变化。

当然，炼器过程中导致的料子组成结果的变化，远非如石墨变金刚石，仅仅是让让粒子组成三角形或四面体那般简单，而是依从种类繁多的阵法，进行各式各样不同而复杂的重组，形成一种或几种，目前还无法观察分明和解释清楚地完整的循环体系，甚或在某种必要的情况下，还需某些奇异的添加剂，如灵魂之类，以便使炼制出来的法宝，具有种类不一的神通。??兰#兰??文?±/学? ±±更¨?=新′最¨(快![|

胡卢的这种假想，对鸿钧老祖而言，无疑是闻所未闻，想都不曾想到过，可谓新颖之极。鸿钧老祖在感到诧异的同时，对胡卢亦是刮目相看，寻思：“葫芦道友的见解果然独特，难道这就是‘遁去地一’所代表的‘道’？果然了得！今日也算别开眼界！”

所以从某种意义上讲，此次虽然是以道祖讲道为主，但胡卢也有提出自己地理论，所以称之为“论道”，也未尝不可！

情况大体就是这样，说胡卢与鸿钧老祖论道，确实有些抬举胡卢，但不论如何，两人确实在“论”，至于“论”地是不是“道”，胡卢不敢肯定，鸿钧老祖同样不敢肯定。

光阴就在这论“道”中，不知不觉已经过了两百余年。

，紫宵宫外传来一个浑厚的声音：“恳求老师现身一天有要事相请。”

胡卢心下诧异，觉得来人声音甚是熟悉，用神识一扫，竟是玉帝亲来。胡卢抬眼看向鸿钧老祖，却见对方恍若未闻，依然语平缓和自己说道论法，不见悲喜。胡卢寻思：“不知玉帝不安心做他地天庭之主，来紫宵宫何事；鸿钧老祖故作不知，想是不愿和玉帝相见。既然如此，贫道又何必多言？”

玉帝在宫外静候了片刻，他往昔随侍道祖经年，如何不知鸿钧老祖，合身天道，无情无欲，若