74. 第三十九章老有所乐【二】（1/1）

第三十九章老有所乐【二】

老是年龄的真实，不老是心态的显示。如蚊徃 追最新璋踕人老了，都企盼老有所乐。其实，老有所乐首先得老有所为。有位台湾诗人说：“看谁老得漂亮。”言下之意就是要老得有精神，有智慧。没有它，即使衣锦食甘，也会索然无味。人之所以出生，是因为承受了精气，人死了精气就不存在了。能够成为精气的是血脉。人死了血脉就枯竭，血脉枯竭而精气就不存在，精气不存在而形体就腐朽，形体腐朽而化成灰土，靠什么变成鬼呢？人没有耳目就不会知道什么，所以聋人盲人，如同草木一样，精气离开人体，哪里只是和人没有耳目一样呢？腐朽了就会消亡，成了恍恍惚惚看不见形体的东西，所以把它叫“鬼神”。¨咸`鱼_看¨书-网. ^首-发,人们所见到的有形体的鬼神，本来就不是死人的精神变成的。为什么呢？因为鬼神是“荒忽不见”这类东西的名称。人死后精气回到自然之中，尸骨归葬土中，所以称它叫“鬼神”。鬼，是归的意思；神，是荒忽无形的意思。我还是基本上同意这个观点的，鬼神也许是人的思念幻化而成的。。

“人老精气衰”这句话出自王充的《论衡》。王充认为人有生即有死。人所以能生，由于他有精气血脉，而“人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？”他认为人死犹如火灭，火灭为何还能有光？他对于人的精神现象给予了唯物的解释，从而否定鬼的存在，破除了“善恶报应”的迷信。_看￠书￠君¨ ?更`新\最¨快!马克思说宗教是人类的鸦片”。马克思把宗教比喻成鸦片，意思是说宗教的作用和鸦片对症不对因、治标不治本的功能一样，只是起到了麻醉和愚昧人民的作用。这主要是针对宗教与反动的社会政治力量结合在一起时，会成为这种政治力量用来对人民大众进行欺骗的手段，这句话着重从政治角度强调了宗教的欺骗性。宗教观念起源于人类对自然力量的无知、迷惘，恐惧和无能为力，是人类对于自然和自身的虚幻的错觉和错误认识 的反应，在阶级社会中，宗教的存在和发展是剥削阶级 ，为了愚昧、控制被剥削者 的重要工具和手段 ； ； ； ；老有所乐，乐在生活充实，乐在生活真实。

退休的老年人大多尚有工作能力，骤然间离开工作岗位肯定会产生许多想法，希望再次从事力所能及的有意义的工作，人到老年，精力、体力、脑力都有所下降，有的生活不能完全自理，希望得到关心照顾。子女的孝顺，将会使他们感到老有所依。　老年人都希望自己有个和睦的家庭环境，不管家庭经济条件如何，只要全家和睦，邻居关系融洽，互敬互爱，互相帮助，老年人就会感到温暖和幸福。　老年人一般都喜欢安静，怕吵怕乱　有些老年人就怕过星期天，这一天子女、儿孙都来了，乱嚷嚷地度过一天，对有些老年人来说，这样的星期天是灾难。　老年人原来多为一家之主，掌握家中的支配权。但由于年老后社会经济地位的变化，老年人的家庭地位、支配权都可能受到影响。这也可能造成老年人的苦恼。　老年人离开工作岗位可能会情绪低落，如果得不到尊重，就会产生悲观情绪，甚至不愿出门，长期下去，则会引起抑郁和消沉，为疾病埋下祸根。这是老年人普遍存在的一种心理状态。人到老年，常有恐老、怕病、惧死的心理。

老有所乐，就是要把这些老年人从哪些生活常态中解救出来，直面生死，处之泰然。”明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。；转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”