第八章 修行之密（2/3）

尊视察，当然不能离开本尊过远，时间也不能太长。

因为元婴是虚空产物，和现实格格不入，会在现实中逐渐分解，一旦回不到肉身，就会慢慢消亡。

另外，元婴出窍是需要注入神识的，元婴出窍后，本尊是就没有了神识，就好似活死人。

但元婴的成长，却必须在现实的条件下修炼，炼化现实能量入元婴，使元婴实化。

整个元婴期就是元婴对抗分解，由虚化实，成长的过程。

直到元婴完全实化，成长到和本尊一般无二，元婴大成。

元婴化实的速度，是元婴分解速度的千分之一。

所以整个元婴期的修炼神识注入元婴，元婴出窍修炼，当元婴分解到一定程度，入体。

神识归位，肉身修炼修补元婴。

因为只有一个神念，所以只好分开轮流进行修炼的过程。

大成后的元婴，就可以在丹田中通过吸收虚空能量反过来炼化肉身，让肉身有实化虚，这个过程就是炼虚。

炼虚和大乘，这是修行的高级阶段。

元婴大成就能炼虚。

那中间两个境界分神和合体哪里去了？　　修士修行，不单单修行法力，还有神识、还有肉体。

对于神识来说，一般人是没有专门修炼神识的法决的。

神识的增长是靠法力增长的同时自然增长的。

肉体同样如此。

按照正常修行。

练气时是神念，只能内视；筑基神念增加变化为神识，可外放。

随着法力修行到金丹，神识质变会液化；　　按说元婴大成，就可以进行炼虚，但中间为什么还要加上分神和合体两个境界？　　这是因为，元婴虽然大成，但肉身的强度还不够，经不起虚空能量的炼化，所以还要继续修行，没有专门修炼肉身的功法，只能随着法力的增厚，肉身的强度自然增加，同时神识也会增加。

一般来说，元婴大成，神识会再次质变，那就是神识化晶！　　每个人都拥有无数个念头，随时生灭。

当神识强大到一定地步，某一个灵机触动，念头就会固化成晶，在识海中形成神识结晶，简称神晶。

每一个神晶就是一个念头，相当于人第二份神念。

注入元婴，元婴就可以自行学习、修炼，不再是靠本能。

元婴出窍时注入神晶，肉体依然可以拥有神念，这就是一心二用。

神晶越多，可分的神念越多，可以一心多用。

还可以用法力凝聚人体，以神晶驻入，就是法身。

法身拥有本身部分法力，可以代替本尊行事。

法身的存在要看凝聚法身所使用的法力多少和神晶强度，法身可以自行修炼以维持法身的法力消耗，但不能增强和反馈本尊。

法身灭亡对本尊没有影响，但本尊灭亡，法身随之消亡。

法身灭亡，神晶消失，可以在识海再生。

念头生生灭灭。

随着修炼，神晶越来越多，人最多可以同时拥有十二万玖仟六百个神晶。

诞生神晶的这个阶段就叫分神期。

但并不是所有人都能拥有十二万多个神晶，一般来说神晶过万后，某一个契机开始，这些神晶就会二个，或是三五个融合在一起，最终所以神晶融合成一个，这个过程就是合体期。

合体期后神晶虽然合一，但神念依然可分。

所有的神晶合一，并不是就能进入炼虚期了。

炼虚期进入的条件不是神晶是否合一，而是肉体的强度。

随着修炼的继续，等肉体的强度可以抵抗虚空炼化的时候，元婴才能利用虚空能量对肉体进行炼化，开始炼虚期。

一般来说，肉体的进度慢于神识的进度，许多修士在合体期神晶早以合一，但肉身强度不到，不能连续。

也有个别的，肉身强度先满足连续的条件，然后在炼虚期继续融合神晶。

在炼虚期，肉体炼化一成后，就可以短暂融入虚空，可以进行瞬移。

瞬移的距离和次数和肉体炼化的程度有关。

炼化完成百分百，就可以随意融入虚空，在虚空行走。

整个炼虚期，就是肉身有实化虚的过程。

由虚化实的元婴和由实化虚的人身合一，就是大乘。

虚实合一的大乘，才可以吸收虚空中某种特定能量，来孕养神晶。

神晶经过孕养，最后幻化为人，