第23章 政治（2/2）

萨的瑰宝达芬奇送了过去。

人是世界上最宝贵的东西，为了海伦、为了妲己、为了貂蝉，这些都是传说，达芬奇比传说中的绝顶美人更有吸引力，别把贵族们、英雄们都当作没见过女人的处男。

”

徐炎：“哦，原来是玩政治的，怪不得，玩的挺好的。

”

常一笑：“统治佛罗伦萨的美第奇家族曾经因为发动的战争失败而被流放，马基雅维利是共和国的职员，在此期间得罪了美第奇家族，所以后来美第奇家族王者归来之后，反而把马基雅维利流放，在城市之外成为社会闲散人员，空有一身的本事而无法施展，为了摆脱困境，他写了一本震惊世界的名著《君主论》，向美第奇家族献媚。

这本书给美第奇这样的僭主献计献策，完全抛弃了道德底线，对宗教的规范也完全忽略，彻底实用主义。

曾经霸凌佛罗伦萨共和国的凯撒波吉亚反而成了隐藏的英雄，其残暴令人恐惧的行为被描述为君主的统治工具箱中的宝具之一。

另外的宝具是对自己曾经的承诺不要太执着，因为君主统治的百姓无一不是这样行事的，一旦有新的好处，百姓一定会像雇佣兵一样阵前倒戈。

当做出承诺的环境变了，当然要毫不犹豫的背信弃义。

”

徐炎听得津津有味：“还有什么宝具？”

常一笑：“有啊，比如当君主新征服了一个地方，对当地的豪强要毫不手软的斩草除根，但可以对老百姓施以恩惠。

施恩不能太大方，一开始要吝啬，慢慢给甜头，这老百姓一看，原来吝啬鬼也有好心肠的一面。

反之，如果一开始就慷慨，以后只要稍微懈怠，百姓反而怨声载道，这就是人性、民性。

当君主的，不要做一个受人爱戴的人，也不要一直残暴，而是要让百姓又爱又怕。

之所以凯撒波吉亚是隐藏英雄，就是因为他擅长此道。

有一次，他统治的地方民怨沸腾，他把地方官，一个自己的助手召回，用大刀片子切成两半，抛弃在闹市，让那些又害怕又想看的百姓看，这样的手段，既平息了百姓的怒火，又让百姓非常恐惧。

”

徐炎感叹：“唉，这就是政治，古往今来，多少帝王将相，嘴上说的是仁义道德，其实，做的事情都是这样的，只不过是马基雅维利一语道破啊。

”

“对了，你找我啥事儿？”

徐炎等了半天不见常一笑提，只好主动提。

常一笑：“你是我大恩人，本来我应该想办法报答，不过我居然还有事儿请你帮忙，真是不好意思呢。

”

徐炎：“说吧，甭客气。

”

常一笑：“有一个大学老师，欺负女学生，我想让他永远没法再欺负女学生。

”

徐炎一愣：“啥意思？说清楚点。

”

常一笑：“我也不知道啥意思，也不敢问。

我喜欢的一个女生说，她闺蜜被欺负了，我却不知道是不是她本人被欺负了。

唉，所以我根本不想知道得太多，有时候，无知也是一种幸福，一种生存优势。

据说尼安德特人比智人更聪明，却被我们智人淘汰了，大概就是知道得太多了？我这有个u盘，里面有一些东西我觉得你一定喜欢，如果你成功的让这个人‘无法再欺负女生’，那就可以打开看，里面的东西就属于你了，我们的君子之约，不要提前打开哦，否则是小狗。

”