第三十三章 圣人一拜，心学开山！（1/3）

这，是儒家内部，数百年来，最根本的分歧与辩论！

荀子将这个最宏大、最核心的问题，直接抛到了对方的面前。-餿`艘`晓·税?蛧, ￠蕞¨薪.璋′节¨埂¨芯+筷\

王歌的回答，将直接定义“心学”的根基，也将决定，自己与这位儒家泰斗，是敌，是友。

他看着对方，看着其眼中那份对“真理”的执着追求，淡然笑了。

“荀夫子，您又错了。”

“人性，既非善，亦非恶。”

“它，本是一面镜子。”

“镜子？”

荀子眉头紧锁，他身后的弟子们也纷纷露出不解之色。这个比喻，超出了他们所有人的认知范畴。

王歌点了点头，伸出一只手，掌心向上，仿佛托着一面无形的镜子。

“是的，镜子。它本身，没有颜色，没有好坏，没有善恶。它的唯一特性，就是‘映照’。”

“当它映照出太阳，它便光明灿烂；当它映照出污泥，它便晦暗不堪。但这并非镜子本身是光明或晦暗，那只是它所映照出的‘相’而已。”

他缓缓抬眼，目光扫过在场的每一个人。

“人生之初，‘心’如明镜，不染尘埃。此时，它所映照出的，是天地间最本源的‘理’，是父母的关爱，是万物的生机。这，便是孟子所观察到的‘孺子入井，皆有怵惕恻隐之心’。他看到的，是镜子映照出‘善’的那一面，于是，他得出了‘性善’的结论。”

“但随着人渐渐长大，接触的外物越来越多。欲望、嫉妒、贪婪、恐惧……这些，就像是飞扬的尘土，一点一点地，落在了镜面之上。镜子，被蒙蔽了。

它不再能清晰地映照出万物本来的样子，它所映照出的，是透过层层尘垢所看到的、扭曲的、自私的景象。这，便是您所观察到的‘人生而有欲，有欲则乱’。您看到的，是镜子被‘恶’所污染的一面，于是，您得出了‘性恶’的结论。”

这番话，如同一道清泉，流淌进所有人的心中。

王歌没有去否定任何一方，而是用一个更宏大的视角，将儒家数百年来最大的两个对立观点，完美地包容、统一了起来！

荀子的身体，微微一震。·删!八/墈_书!徃. -已*发~布-蕞/薪\章·洁￠

他那双苍老的眼睛里，第一次，迸发出了前所未有的光芒！他仿佛看到了一扇全新的、通往真理的大门，正在缓缓打开。

“所以……”

他用一种带着颤音的、急切的语气追问道，“你的‘心学’，你的‘良知’，其目的，究竟是什么？”

王歌看着对方，也看着院子里所有求知若渴的眼睛，终于，说出了他“心学”的最终奥义。

“我心学之目的，既非‘扬善’，亦非‘抑恶’。”

“而是，‘拂尘’。”

“是帮助每一个人，找到那块属于他自己的、独一无二的‘心之镜’。然后，用‘致良知’的方法，去时时刻刻地，擦拭掉落在上面的尘埃。让这面镜子，永远保持它原本的、那种光明、澄澈、能映照万物真相的状态。”

“当一个人的心镜足够干净时，他自然会做出最符合‘天理’，也最符合‘本心’的选择。无需礼法约束，他自会知廉耻；无需仁义说教，他自会懂关爱。”

“这，便是我所说的，‘知行合一’。”

“知，是知道自己的心镜蒙了尘。行，是立刻动手去擦拭它。”

“这，便是我所说的，‘心即是理’。”

“因为，当你的心镜一尘不染时，你所映照出的世界，便是这天地间，最真实、最完美的‘理’。”

一番话说完，整个良知书院，鸦雀无声。

所有人都被这套圆融自洽、直指人心，并且完美统一了儒家两大派系的宏大理论，彻底震撼了！

那个闯进来的中年男人，早已面如土色，呆立当场。

那个曾经的小偷狗子，眼中则闪烁着明悟的光，他似乎明白了，自己以前，就是那面落满了“饥饿”与“恐惧”之尘的镜子。

那个落魄书生，则激动得浑身发抖，他终于找到了自己屡试不第的根源——他一直在用别人的镜子，来照自己的路！

而荀子，这位儒家的泰山北斗，则呆呆地站在那里，如同一尊石化的雕像。￠x￠n*s-p￠7^4￠8,.~c￠o·m/

许久，许久。

他突然，仰天大笑起来。笑声苍凉，却又充满了前所未有的畅快与解脱！

“哈哈哈哈……好！好！好一个‘拂尘’之说！好一个‘知行合一’！”

他笑罢，缓缓转身，对着王歌，这个年仅十二岁的少年，郑重地、深深地，行了一个标准的、儒家弟子对师长的……大礼。

“老夫荀况，今日，受教了！”

这一拜，无关年龄，无关辈分。

这一拜，代表着，当世儒家最顶尖的智慧，对这门全新