第三十五章 一句人人皆圣，一纸咸阳杀令（1/2）

轰——！！！

如果说，之前的理论，只是让众人感到震撼与新奇。-第￠一,墈*书￠枉+ ￠蕞`歆?璋.结+埂+新?筷+

那么这最后四个字，则如同一道开天辟地的惊雷，直接劈在了每一个人的灵魂深处！

人人皆圣！何等……何等狂妄！又何等……何等慈悲的宏愿！

自古以来，圣人，都是凤毛麟角，是需要万世敬仰的存在。

孔子是圣人，老子是圣人。可现在，这个十二岁的少年，却告诉他们，每一个人，无论你是小偷、是士兵、是书生、是富商，只要你愿意去“拂拭”自己的那颗心，最终，都能达到圣人的境界！

这彻底颠覆了数千年来，等级森严的社会结构与思想体系！

这是一种真正意义上的、思想层面的“众生平等”！

院子里，瞬间陷入了死一般的寂静。随即，爆发出了一阵前所未有的、山呼海啸般的议论与喧哗！

有人激动得热泪盈眶，仿佛看到了一条通往光明的金光大道。

有人觉得荒谬绝伦，认为这是对圣人最大的亵渎。

有人则陷入了深深的思索，试图理解这四个字背后，那无比宏大的深意。

而荀子，则呆呆地站在那里，身体，因为极致的激动，而微微颤抖。

他看着王歌，如同看着一位真正的、降临于世的圣人。

他明白了，这，才是“心学”真正的、也是最可怕的核心！

它要做的，不是培养几个精英，而是要……开启民智，解放天下所有人的“心”！

远处的屋脊上，月神的身影，也猛然一震。?墈*书￠屋* \免`废·阅·黩¨

她那双古井无波的星眸中，第一次，露出了名为“骇然”的情绪。

她终于明白了，东皇太一，为何会说此子是“变数”。

因为，嬴政的“法”，只是想将天下人，变成听话的“奴隶”。

而王歌的“心学”，却是要将天下人，都变成思想独立的“圣人”！

这两种“道”，从根源上，便是绝对的、不可调和的死敌！

她几乎已经预见到，当“人人皆圣”这四个字，传到咸阳宫那位帝王的耳中时，他，将会是何等的……雷霆震怒！

一场席卷天下的思想风暴，在这一刻，随着王歌这石破天惊的四个字，正式，拉开了它最宏伟的……序幕。

“人人皆圣”这四个字，如同一颗投入深海的陨星，在整个稷下城，乃至整个齐鲁大地，都掀起了滔天巨浪。

良知书院，从一个无人问津的破败院落，瞬间变成了整个天下的思想风暴眼。

每日里，都有成百上千的人，从四面八方涌来，想要一睹这位提出惊世之言的少年先生，想要聆听那足以颠覆世界观的“心学”大道。

曾经的院子，早已容纳不下如此多的人。

于是，在荀子的亲自出面协调下，稷下城的城守，不得不“借”出了城中心最大的一片广场，作为王歌每日讲学的场所。,狐¨恋′闻·学! ¨首_发^

于是，一幅奇特的景象，便每日在稷下城上演。

广场之上，一个十二岁的少年，盘膝而坐，声音平淡。

而他的面前，黑压压地坐满了人，上至白发苍苍的宿儒，下至垂髫懵懂的孩童，中有士农工商兵，三教九流，无所不包。

所有人都屏息凝神，听他讲述那“心即是理”、“知行合一”、“致良知”的道理。

王歌的“心学”，如同一场春雨，无声地，滋润着这片干涸已久的人心大地。

他从不讲大道理，只讲故事，讲身边事。

他对农夫说：“你种地，便是‘事上练’。当你看到禾苗茁壮，心中欢喜，这便是‘良知’的体现。当你看到邻家田地干旱，心生不忍，主动帮他引水，这便是‘知行合一’。”

他对工匠说：“你打造器物，便是‘格物’。当你用心去感受木头的纹理，钢铁的特性，力求让每一件作品都尽善尽美，这便是‘诚意’。一个能造出好车的好木匠，与一个能写出好文章的好书生，在‘道’的面前，并无高下之分。”

他对商人说：“你经商，求利，本是天性。但若能在求利的同时，心存诚信，不欺不诈，童叟无欺，这便是‘义’与‘利’的统一。君子爱财，取之有道。这个‘道’，便是你心中的‘良知’。”

他的学说，简单、质朴，却又直指人心。

它让每一个最平凡的人，都在自己最日常的生活中，找到了修行的法门，看到了成圣的可能。

这是一种前所未有的、巨大的思想解放！

当然，有赞同，便有反对。

许多守旧的儒生，认为这是在蛊惑人心，亵渎圣贤。

他们每日都聚集在广场之外，对王歌高声诘难，引经据典，试图驳倒对方的“歪理邪说”。

对此，王歌从不辩驳。

他只是