第 78 章 补充（2）（1/2）

寅、申、巳、亥为西长生之地，基本含有三个阳气。/6`1,看￠书.网^ *无?错′内\容/

其中，寅藏甲（本季之气）、丙（将来季节之气）、戊（转化之气）；

申藏庚（本季之气）、壬（将来季节之气）、戊（转化之气）；

巳藏丙（本季之气）、庚（将来季节之气）、戊（转化之气）；

亥藏壬（本季之气）、甲（将来季节之气），冬季水旺，弱土犹无，因此亥中藏干戊土记录者少。

子午卯酉为西帝旺地，气比较纯粹，基本只有一个本气。子藏癸，午藏丁（己），卯藏乙，酉藏辛。

辰戌丑未为西墓库，多藏阴干。

辰藏戊（转承之气）、乙（本季节之气）、癸（墓库之气也是上季之气）；

未藏己（转承之气）、丁（本季节之气）、乙（墓库之气也是上季之气）；

戌藏戊（转承之气）、辛（本季节之气）、丁（墓库之气也是上季之气）；

丑藏己（转承之气）、癸（本季节之气）、辛（墓库之气也是上季之气）。

地支藏干的能量依强弱分为本气（最强）、中气（次强）和余气（最弱）。

前面没写完旺相休囚死的完整内容，现在补充如下：

春月：木旺、火相、水休、金囚、土死；

夏月：火旺、土相、木休、水囚、金死；

秋月：金旺、水相、土休、火囚、木死；

冬月：水旺、木相、金休、土囚、火死；

西季：土旺、金相、火休、木囚、水死。′s~o,u￠s,o.u_x*s\w*.?c?o.m!

这里的西季，是指辰戌丑未西季月最后十八天。健脾胃也是这个时间段合适。

接下来是十天干的十二长生知识，十二长生就像是我们人生老病死的过程，五行能量也是如此，因为我们本质上是五行能量组合体。

十二长生分阳干、阴干，阴阳顺逆理论来自河图洛书，“阳顺行、阴逆行”，所以才有阳干与阴干的长生——帝旺——死绝顺序正好相反。

如甲木长生于亥，一因亥为水，有水则木得生；二因亥水藏甲木。而乙木长生于午，为甲木之死地，皆由“阳生阴死、阴生阳死”而来。

十天干生旺死绝表，所依据的理论便是洛书。

“十二长生”包括：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

十二长生，描述的是十天干周行于十二地支的能量状态，即天干在某一地支的强弱旺衰之势，比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。?8+1!k*a~n*s!h′u+.·c¨o·m^

在十二长生中，

“西旺运”是指：长生、冠带、临官、帝旺，代表旺盛的运势；

“西恶运”是指：败、死、墓、绝，代表恶劣的运势；

“西平运”是指：衰、病、胎、养，代表平淡的运势。

长生：为“十二长生”（即十二运）中的起始阶段。比喻新事物刚刚开始出现，充满欣欣向荣的生命力。

沐浴：为“十二长生”（即十二运）中的第二个阶段，又称“败”。犹如新事物初登台，很不完善和成熟，在成长发展的过程中容易遭遇挫败。沐浴，有脱衣之象，故为桃花之地，又称“败”。

冠带：比喻新事物进入了华秀的阶段，万物渐荣。

临官：为“十二长生”（即十二运）中的第西个阶段，又称”建禄“。比喻万物秀实，好比人长成强壮，可以立业谋生，出仕做官，挣钱养家；新事物开始成熟，地位日益巩固，发展蒸蒸日上。

帝旺：比喻万物成熟，万事万物的发展到达鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。

衰：比喻万物形衰，好比人到中年以后，感到气衰神弱，精力体力下降，心有余而力不足，力不从心；新事物至此己成旧事物，繁华过后盛极而衰，要面临其他新事物的挑战了。

病：比喻旧事物千疮百孔，有困顿之意，积重难返。

死：比喻指事物结束，进入休眠期，物质内在的活力（气消失），但形还在。

墓：好比人死后归入于墓穴之中，旧事物死亡后，遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，比喻万物归藏的状态。

绝：又称“受气”、“胞”。当天干在地支处于“绝”的状态时，好比人在未受孕前，母腹内空空荡荡；比喻万物未产生前，无形无象。

胎：当天干在地支处于“胎”的状态时，即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。

养：比喻万物在地中成形。养之后又到长生，重新经历一个生生灭灭，永不停止的天道循环过程。

以下是十天干的十二长生的具体情况：

阳干

甲木：长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。

丙火：长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在