第54章 偽作传承（1/2）

吴广毅现在只是个还没去香江的沪海普通百姓，没有任何人脉资源，就算知道世上有那么多宝藏，他也不能得到，还不如直接宣扬出来，增加他的神秘感。?y￠a¨n~h.u,a¨l^u?o..`c\o-m+

现在市面上的书籍售卖就是直接卖，也没什么gg技巧，吴广毅按照后世的设计，发明了书籍的腰封做gg。

“道家高人，修炼秘法。神游时空，歷史真相。”並水印了秦始皇的兵马俑设计图和埃及的黄金面具。

书的前面有段自序，大意是这本小说写的都是前辈高人笔记里的故事，我只是把它们翻译了写出来，不是我的故事，请不要隨意联想。

字里行间总是充满了一种“此地无银三百两”的意味，让人觉得这有一种即想炫耀又想低调的感觉。

小说分成八个章节，一个章节就是一个小故事，都是后世比较重要的宝藏，现在还没出来，写出来让大家发现，来反衬出他的神秘。

道士张三在静室修炼，自觉关卡鬆动，离先辈们说的可以打开关窍，神游四海不远了。

他们这个道家门派人员稀少，传承隱蔽。別的门派是徒弟找师傅，他们是反过来，师父找徒弟。会用一辈子寻找和秘法有感应的人，这样才能修炼。

如果没有找到合適的人选的话，就在临死前找一个能承托门派秘法之人，先让门派能流传，再继续寻找。

他们的道家“阴阳空”门派起源於“三国两晋南北朝”的南朝。

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南朝宋废帝刘子业，读书看到汉代陈琳所作《为袁绍檄豫州。?2`8-看·书¨网\ ?免!费￠阅*读?

里面痛骂曹操为了弥补军餉的不足，设立发丘中郎將，摸金校尉等军衔，专司盗墓取財，贴补军餉。

宋废帝刘子业觉得好玩，在小朝廷中也设立了发丘中郎將，由他的叔叔建安王刘休仁担任。

结果还真有盗墓人士来投靠，发丘门派还有一套完整的门派標识系统和技术。只要懂行规术语，並在行动当中遵守门规，皆可视作为同门。

但是他们通常都是一人行事，不到万不得已，绝对不会与他人合作，从来都是父子相承。

最擅长的是“定穴”即找坟墓。他们以自己独特的“分金定穴”著称，但並不擅长於武功和体术秘法。

“分金定穴”其实就是中华风水术中確定建筑物坐標的专业术语，简单地理解就是根据墓穴的坐向来判断吉凶。

其实就是將三百六十度的方位平均分为一百二十分，然后再辅之以罗盘定位，结合风水、星象、观察形势，然后再確定墓室的定位来判定吉凶。

据说这样的方法可以精確地判定棺槨的位置。误差不会超过一枚金针的直径。但是这样高超的本领只是少数发丘將军所掌握的秘术。

发丘门派在所有门派中技术含量是最高的。他们的规矩也最多。而门派当中需要有很强的自我约束力。

比如他们的一个规矩叫“人点烛，鬼催灯，鸡鸣灯灭不发丘”。+3+5_k+a.n¨s+h+u-.′c′o!m￠

一般发丘派进入到墓室的地宫之后，他们会先在墓室的东南角点起一根蜡烛。然后才能开馆取財。

相传这是发丘派先人与死人定下的“契约”。任何人都不得违背。

而蜡烛必须点在墓室的东南角。也是很有讲究的，据说这样

一是为了確定墓室当中的氧气是否充足，

二是因为东南角这个位置在风水当中属於生门。如果蜡烛能在生门方位点燃，那就说明盗墓者並不会有危险。

如果蜡烛熄灭，就意味著这是“鬼催灯”，於是必须马上收手，还要恭敬地磕上三个响头，然后自己空手而去。

而如果早上鸡鸣之后，要儘快地退出墓室，也不能再取任何財物。否则后果自负。很有可能只能丧命墓穴之中。

发丘將军们需要遵守的第二条规矩则是：开馆之后，看到墓穴主人的尸体。从头到脚，只能摸一遍。而且只能摸一两件宝贝走。绝对不可以全部取走。

这里有两种说法：

第一种说法是，这是秉承做事留有余地的原则。做事不做绝，做人不能太贪。

第二种说法是：这个规矩是为了给后世的同行人留下宝物。不至於他们空手而归。

发丘將军要遵循的第三个规则是：只能对大的墓葬下手，普通老百姓的墓绝对不能动。

一般王侯和贵族的墓都是发丘將军的主要目標，这些墓数量眾多，价值也相对较高。不至於费了半天劲，徒劳无功。

发丘將军的规矩之四：是说正宗的发丘將军是有一块发丘印章的。发丘印实际上就是一枚吊坠，在发丘门派中相当於身份证。

而此外，同江湖盛传的武林秘籍一样，发丘將军也有自己的秘籍，那就是“十六字阴阳风水秘术”。

这部书是一部关於风水术和阴阳术的秘籍。囊括了各朝各