致书友、朋友的话，并且澄清些事情（下（3/4）

界の創造などについて説かれると聴聞した事を逐一書き留め、次に教会へ姿を現した際にはその総べてを明白に、流暢に、一言一句の間違いなく反復することが出来たといい、教会の信者達はとても驚いたそうである。

ガスパル?ヴィレラに対して「人間がデウスによって祝福され、万物の霊長であると保障されて居ると師は言う。ならば、なぜ人間界にかくも多くの不幸が満ちており、戦乱の世は終わらないのか。万物の霊長たらんと創造されたのなら、なぜ人間の意志に世は容易に従わないのだろうか。こんな荒んだ世の中を一生懸命、善良に生きている者達が現世では何ら報いも受けられないのは、何故なのか」と質問した。ヴィレラは龍興の疑問に対し、その総べてに納得がいく様な道理を上げて説明したと記録されている。

ルイス?フロイスは『日本史』に龍興について、「非常に有能で思慮深い」と記録している。

呃，太长就不翻了，写的是住在畿内时，与耶稣会传教士的辩论中所体现的不凡素质，以及《日本史》作者弗洛伊斯对他的评价：非常に有能で思慮深い（应该知道意思吧）。

……，……

其余关于朝仓家、浅井家及相关事件、人物，往往也有“逸话”、“再評価”之类，将相关的争议和最新的观点列出，诸位大可以自己去寻。

既然是同源异流，说什么抄袭就太可笑了。总不能说，黄河和长江，都是发源于青藏高原，所以是同一条河流、甚至谁是谁的支流吧！更何况，在很多方面，我比某位网友写得更深、写得更广泛。除了协同攻略的朝仓、浅井，还有北伊势四十八家、长野家、北畠家、伊贺十二人众、三好家、本愿寺、细川家、土佐一条家、土佐七守护家、畠山家、上杉家、武田家、三村家、毛利家、大友家、岛津家、龙造寺家、秋月家……乃至琉球国的历史、地理、人物和政治架构。这些是主角单独攻略的对象，介绍和演绎之详尽更胜一筹，此外也有关于上杉谦信等人的“非主流”分析。这些内容，连同之前的朝仓、浅井，都是我自己的分析和解读，和那位自以为是、自作多情的网友无关。

这是“文”的关系，接下来说说“人”的关系。

事情的起因，是我在《信长之野望》吧发了一个广告帖。其实呢，我发广告，并没有期望大红大紫，只是因为自个也是信野玩家，所以想分享这么一本好书（作为三江作者，我本人有充足的自信，当然某些人也可以继续傲娇的说从不看起点文）。而后受到攻击，因着向来不喜纷争的性格，以及自个码字的时间和速度，也没有作什么争论。反正大部分贴吧都是如此，除了捍卫贴吧主题立场外，就是捍卫老资格小团体的立场，因此而卷起的是非不知有好多，我何必再无意义的浪费什么口舌？

也正是那时候，我知道了写浅井文的网友是那位四叶。不过，这时候“网友”应该称不上了。怎么说呢，我个人的性格，应该是有孤傲的一面吧，高中时写了几篇非常规作文时，语文老师就曾经评价说“语言孤傲、文如其人”。不喜争论的背后，估计也有些不屑于争论的成分。所以，既然信野吧的那几位老资格如此偏执的不待见本人，我也没必要打交道。网络之上，谁又必定要在乎谁？既然我有开文的自信，也就有无视某些人的自信。

然后到了六月，那位四叶应该是找到了我的贴吧id，于是发了一篇短信过来：

你好，我是四叶。我心中的郁结相信大家不言自明。你的搜证和才华我也赏识，事到如今，我也没有追究的意思。最近看你的状态确实不怎么样。过去不论，将来的事要讨论一下吗？压在箱底的思路与逻辑，我还是剩下那么一点的。

大家知道我看见这短信，第一反应是什么吗？不是生气，而是笑了。

哈哈，“心中郁结”“相信大家不言自明”。哟，这自找的，自以为的、自作主张的滔天“委屈”，我如何接下？又为何要接下？“搜证”？我的文中就只有这个？“赏识”，这个上对下意味的词您用得起么？无论是对战国的了解和理解，还是对日本传统文化的了解和理解，您觉得能凌驾于我之上？再者，彼此素无交往，我为何要莫名其妙的低你一头？整个网络上还没人对我用得起这个词呢！“状态确实不怎么样”？不过是弟弟华师毕业，分别在即，花了一天时间看他，再花一天调整情绪，就值得你如此幸灾乐祸？“压在箱底的思路与逻辑”，呵呵！我笑，我需要么？这是我的书，从全文主旨、事件主线、情感主线、甚至那个“川流不息”的结局，都早构思完整，写在签约合同的大纲中发出，自己都只是顺着情节加以丰满，从未试图改变过，您何苦这般自以为是的自作多情？即使是事件主线中的资料（其中的朝仓、浅井相关部分，也就是这位四叶主张的“主权”），我难道自己没有？需要您这么高调、这么气势凌人的施舍吗？而其中的陷阱意味，您认为我看不出来