第74章 孝至卷(10)（1/3）

李注：“有才伎也。首发免费看书搜：常看书 changks.org”案：伎众亢眉及无桡言，与曲对文。疑与史记项羽传“枝梧”义同。庄子齐物论释文引司马彪云：“枝，柱也。”是其谊。李说非。

自令之间而不违。

案：“自令之间”，犹云独善其间。

不能移。

案：学林二引“不”上有“项”字。

劘虎牙矣。

案：史容山谷诗外集注六引“劘”作“摩”。

张辟疆之觉平、勃。

案：学林八引音义：“辟，必益切；又蒲必切。”今本音义挩下四字。（学林二又云：“观辟疆启陈平之语，殆非十二龄所能言，当从汉书作‘十五’也。”）始六之诏。（音义云：“天复本作‘始元之初’。”）案：嘉佑本“六”下有“世”字，是也。始六世者，谓高帝至武帝计六君。（李刻据卢校本无“世”字，与宋、吴本同。）事得其宜之谓义。

案：孟子题辞解疏引作“谓之义”。

四皓、韦玄。（音义云：“天复本作‘四皓、韦玄成’。”）案：嘉佑本正引“韦玄成”。

栾布之不涂。（音义云：“天复本作‘不倍’。”）案：嘉佑本亦作“倍”。“倍”字疑非。不涂，犹云弗伪饰。

左氏。曰：“品藻。”

案：类聚五十四引“氏”下有“传”字。

[[渊骞卷第十一]]攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之。

案：戴校云：“据温公集注，则古本无‘巽’字。今考后汉书光武纪注引有‘巽’字，似唐本已然。”

请（世德堂本下有“问”字。）孟轲之勇。

案：御览四百三十七引“请”作“或问”，“问”字当有。

鲁仲连而不制，蔺相如制而不。

案：学林九引作“而不剀”，“剬而不”，释云：“皆读音旨兖切，乃鱄、剸二字正音。”则所据之本不作制。陈骙文则上引两“制”字亦作“剬”。（引“”误“伤”。）使知国如葬，则吾以疾为蓍龟。

案：文选三国名臣序赞注引“如”作“若”，“龟”作“蔡”，下有“也”字。

周之顺、（音义云：“俗本作‘周之倾’”。）赧以成周而西倾。

案：音义云：“顺靓王及赧王也。”俞正燮说亦同，（癸巳存稿。）其说似确。惟书钞四十二引“顺”作“从”，立义似别。

忠不足相也。

李注：“相，助也。”案：“相”乃“”讹。晏子春秋杂下：“望之相相然。”王氏杂志云：“‘相’当作‘’。说文：‘，高貌。’”此文讹“”为“相”，与彼例同。忠不足，犹云功不足崇也。

焉可谓之义乎？

李注：“义者，臣子死节乎君亲之款也。”案：嘉佑本注文“款”作“难”，当从之。

实刺客之靡也。

案：文选吴都赋刘注云：“靡，美也。杨子法言曰：‘聂政、荆轲，刺客之靡。’”盖本书古训。

角（世德堂本作“甪”。）里先生。

案：洪括隶释十六、陈骙文则上亦引作“甪”，与温公所引或本同，当从之。

菑（世德堂本作“灾”。）异董相。

案：文选辨命论引“灾异董相”，又引李轨曰：“董相，江都相董仲舒也。”今本挩。

叔孙通。曰：“椠人也。”

李注：“见事敏疾。”案：椠无敏训，疑与荀子“渐诈”义同。

陈平之无悟。

李注“内明奇画，外无违悟。”案：李注盖读“悟”为“啎”。据文选长笛注引法言注：“遻，触也，五故切。”似即此文佚注。遻、悟、啎三字并古通。或李本旧作“遻”，陈揆文则上引作“无”，与温公所据宋、吴本同，则俗本也。又案：文选陆机汉高功臣颂注引宋仲子法言注云：“张良为高祖画策六，陈平出奇画四，皆权谋，非正也。”即此文及上张子房语宋注。

非夷尚容。

李注：“非夷、齐，是柳下惠，戒其子以尚同。”案：注本汉书朔传惟“尚容”作“尚同”，疑李本正文“容”亦“同”字。文选颜延年陶征士诔曰：“依世尚同，诡时则异。”疑据此。

“有李仲元者，人也。”“其为人也，奈何？”曰：“不屈其意，不累其身（一）。”

案：意林引“意”作“志”，“累”作“辱”。华阳国志“意”亦作“志”，国志称：“李弘，字仲元，成都人。以德行为郡功曹，一月而去。州命从事，常以公正谏正为志。”（又国志赞云：“仲元抑邦家仪形。”）三国志蜀秦宓传载宓与王商书，论严君平、李弘立祠事云：“李仲元不遭法言，令名以沦。”均本此。（一）“不”字原本讹作“又”，据法言正文改。

则西山之饿夫与东国之绌臣。

案：文选陆机连珠注引“绌”作“黜”，意林引作“逐臣”。

[[君子卷第十二]]人以巫鼓。（音义云：“天复本作‘又以巫鼓’。”）李注：“巫鼓犹妄说也。”案：“鼓”疑“瞽”省，犹云巫史。

或问：“圣人之言，炳若丹青。”

案：后汉书来歙传注引“炳”作“明”，公孙述传注