11、人行事施予，以利之为心，则越人易和（1/1）

原文

人为婴儿也，父母养之简，子长而怨；子盛壮成人，其供养薄，父母怒而诮1之。子、父，至亲也，而或谯2或怨者，皆挟相为而不周于为己也。夫卖庸3而播耕者，主人费家而美食，调布而求易钱者，非爱庸客也，曰：如是，耕者且深，耨者熟耘也。庸客致力而疾耘耕者，尽巧而正畦陌畦畤者，非爱主人也，曰：如是，羹且美，钱布且易云也。此其养功力，有父子之泽矣，而心调于用者，皆挟自为心也。故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

——《韩非子》译文人还是婴儿的时候，父母对他抚养得马虎，孩子长大了就要埋怨父母；孩子长大成人，对父母的供养微薄，父母就会发怒而且责骂他。孩子、父母，是最亲近的，然而或者责备或者埋怨，都是因为怀有互相帮助而对方不周全照顾自己的思想。出钱酬谢那些播种耕作的人，主人花费家产给他们丰盛的饭菜，拿了布币去求取换成钱币的人，并非是爱酬谢客人，而是说，象这样，耕作的人才能耕得深，锄草的人才会精耕细作地耘田。被酬谢客人致力于使尽力气快速地耘田耕地，使尽技巧来端正畦亩田埂，并非是热爱主人，而是说，象这样，饭菜才会丰富，得到的钱币才成色足啊。主人这样来供养劳动力，就有父子之间的恩泽了，而心思都放在工作上，都是怀着为自己着想的思想。所以人们办事和给人好处，如果把利人利己作为中心思想，那么关系疏远的越国人也会和好；如果把害人害己作为中心思想，那么就是父子也会远离而且互相埋怨。

法家智慧故事法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。在韩非子的眼中，人们可以为了利益战胜道德。虽然过于夸大人性的恶害，但人与人之间的交往还是应该以善为先，杜绝为害之心。

信陵君本名魏无忌，是战国时期魏国的公子。他的曾祖父是迁都大梁的魏惠王，祖父是魏襄王，父亲是魏昭王，他同父异母的弟弟是魏安厘王。他和赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文、楚国春申君黄歇合称为“战国四公子”。

信陵君为人宽厚，喜欢结交天下英雄，以礼贤下士而闻名天下。凡有士人前来投奔，无论有无才能或才能大小，他都谦恭有礼地同他们交往，从不轻慢士人。四面八方的游士纷纷投奔到他的门下，据说他门下的食客多达三千人。

侯嬴，年已七十，家里很穷，在大梁城的夷门做看门人。信陵君听说这位老人很有才干，就备下厚礼登门拜访，却被侯嬴婉言谢绝了。不久，信陵君大摆酒席，宴请宾客，前来赴宴的多为大梁城中的名流贵族。客人到齐之后，信陵君却让他们在家等待，自己则带着车马随从，空出车子左边的尊座，亲自到夷门去接侯嬴赴宴。

这一次侯嬴并未推辞谦让，径直坐到了车子上空出的尊贵座位。信陵君手握马缰绳更加恭敬，侯嬴却在半路上提出要绕道去看望在菜市场做屠夫的朋友朱亥。信陵君立即驾车前往菜市场。侯嬴磨磨蹭蹭，故意东拉西扯，长时间站在那里与朱亥聊天。信陵君始终毕恭毕敬、和颜悦色，手执马缰站在旁边等候，一直等到他们聊完，才动身赴宴。

面对等候已久的宾客，信陵君隆重介绍侯嬴，让他坐在首席，还站起来向他敬酒，尊之如上宾。一个既老且贫、地位低下的守门小吏，能够受到堂堂魏国公子的如此礼遇，令在场的名流贵族无不惊怪。后来这个守门小吏为信陵君献出很多出色的计谋。