26、法莫如显，而术不欲见（1/1）

原文

人主之大物，非法则术也。法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。术者，藏之于胸中，以偶众端而潜御群臣者也。故法莫如显，而术不欲见。是以明主言法，则境内卑贱莫不闻知也，不独满于堂；用术，则亲爱近习莫之得闻也，不得满室。

——《韩非子》译文君主的大事，不是法治就是使用统治术。所谓的法治，是编写进图书典籍中的，是设置在官府里的，而且还公布到百姓中去的。所谓的统治术，是藏在胸中的，是从暗地里来驾御群臣的。所以法治没有比公开更好的了，而统治术却不能暴露出来。因此明白的君主讲法，那么国内就是卑贱的人也没有听不到的，不只是传遍整个殿堂；使用统治术，那么就连宠爱的亲信也没有谁能打听到，所以不会充满整个房间。

法家智慧故事韩非子所说的“法”是有明文规定的法令，法令有章典才能让民众牢记并且严格遵守，所以务必要显示在外。所谓的“术”是法令制定者也就是君主的行事原则，这些原则应该密而不见，暗中实施，应该有潜规则，并且使人无法动摇，甚至不能察觉。这就是法家的核心思想。中国古代的封建集权统治深受这一思想的影响，用“外儒内法”的统治的手段历代沿袭。

李悝嬴姓，李氏，名悝，是战国时魏国人，著名的政治家，魏国丞相。任相10年，主持变法，是战国时期法家的始祖。司马迁说：“魏用李克尽地力，为强君。”班固称李悝“富国强兵”。这些记载都表明，魏文侯时魏国能走上富强之路，李悝贡献至伟。

战国时期的李悝在魏国的变法，是中国变法之始，后来著名的商鞅变法、吴起变法等，无不受到李悝变法的影响。李悝汇集各国刑典，著成《法经》一书，通过魏文侯予以公布，使之成为法律，以法律的形式肯定和保护变法，固定封建法权。《法经》兵6篇，为《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂律》和《具律》。

《法经》作为中国历史上第一部初具体系的封建成文法典，可谓是中华法系的奠基之作，对后世影响深远。李悝之后，中国古代又一重要的法家人物商鞅携《法经》入秦，开启了中国历史上最波浪壮阔的变法运动，最终成就了秦帝国。汉承秦制，萧何在《法经》六篇的基础上增加户、兴、厩三篇，是为汉帝国《九章律》。而《唐律》则上承汉律源流，下开宋元明清律典先河。