第50章 名刹灵岩（1/3）

秀才告诉赵霞，实际上中国最大的塔林就在一会儿他们要去拜访的灵岩寺。孟宇和秀才一边开车一边给赵霞介绍他所了解的灵岩寺的有关情况。灵岩寺是山东省内最大的一处古代寺院，与浙江天台国清寺、南京栖霞寺、荆州玉泉寺并称为海内四大名刹。它坐落在群山环抱的峡谷地带，殿宇巍峨，寺塔林立，峰峦奇秀，古迹荟萃，景色异常优美，素有“游泰山不游灵岩不成游”之说，是国务院确定的全国重点文物保护单位。

灵岩寺有着悠久的历史，始建于前秦符坚永兴年间（357-358年)，开山祖师为朗公和尚。据《神僧传》记载：“朗公和尚说法泰山北岩下，听者千人，石为之点头。众以告，公曰：此山灵也，为我解化。他时涅磐，当埋于此。”灵岩寺即取名于顽石点头之意。

据汪子清《泰山志》曰：“唐李吉甫纂《十道图》，以润之栖霞，台之国清，荆之玉泉，合兹寺为四绝。”而宋嘉佑六年《灵岩千佛殿碑》文亦曰：“其间煊赫中夏，辉映诸蓝，得四绝之伟者，则有荆之玉泉，润之栖霞，台之国清，泊兹灵岩是也。”此“四绝”者，谓地望、庄严、供施、精进也，与李吉甫合四寺为四绝不同。据李北海《灵岩寺碑》，此寺创于晋宋间法定禅师时。而《泰山道里记》引宋郭思《石桥记》，谓北魏孝文帝本纪太和三年起灵泉殿思远佛寺于方山，遂屡幸焉。饴正光初，僧法定复兴拓建，曰灵岩寺。

北魏孝明帝正光初年（520年)，法定和尚重兴灵岩寺。“于方山之阴建神宝寺，后又于方山之阳建灵岩寺。”到唐太宗贞观年间（公元640年前后），在高僧慧崇主持下，灵岩寺更加闻名，成为负有盛名的佛教“四绝之首”。唐贞观初，慧崇将寺迁建于甘露泉西南山麓。宋熙宁年间，又移建于今日的寺址。现寺中有大雄宝殿、鲁班洞、功德顶、证盟殿、辟支塔、慧崇塔、千佛殿、御书阁、李北海撰书《灵岩寺颂碑》、钟鼓楼、墓塔林等著名景点。

灵岩寺不仅是佛教圣地，而且保存了丰富的古代文化遗产，再加上这里自然风景美丽，自古就是游览胜地。历代许多文化名人，如李邕、曾巩、苏辙、顾炎武、姚鼎、梁启超等，都曾游过这里，并留下许多吟咏诗文。

不到半小时的时间，他们就开车来到了灵岩寺的大门口的停车场。进入寺门，眼前林木阴翳，树影斑驳，虫鸣鸟啼，佛号悠扬，首先映入眼帘的是庄严雄伟的千佛殿。

千佛殿是灵岩寺的主体建筑，也是寺内保存最完好，规模较大的一座古建筑，因殿内供养千佛而得名。此殿始建于唐贞观年间(627-649年)，宋嘉佑和明嘉靖、万历年间重修。它建于高大的台基之上，面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，画栋雕梁，彩绘斗拱，出檐深远。檐下置疏朗宏大的斗拱，错落美观；木栋彩绘华丽，檐角长伸高耸，大有展翅欲飞的雄姿。前檐八根石柱，柱础雕刻有龙、凤、花、叶、水波及莲瓣等纹样，雕工精美，匠心独具。

步入大殿，只见殿正中塑有通体贴金的“三身佛”。中为“法身”，指佛先天具有的佛法体现于自身，名为毗卢遮那佛，藤胎髯漆塑造，宋治平二年（1065年）从钱塘运至灵岩。东侧为“报身”,名卢舍那佛，为明成化十三年（1477年）用2500公斤铜铸成。西为“应身”，名释迦牟尼佛，也为铜质，明嘉靖二十三年（1544年）铸造。佛头顶有螺形肉髯，体态雍容，目光凝重。三尊佛像皆结跏趺坐，仪容端庄，衣纹流畅，具有强烈的艺术感染力。

千佛殿内最为称道的还是那40尊彩色泥塑罗汉像。其32尊塑于宋治平三年（l066年)，8尊补塑于明万历年间（1573-1620年）。孟宇和赵霞他们屏心静气，轻手蹑脚地从这些栩栩如生的塑像身边漫步观赏，生怕一不小心惊动了这些千姿百态的罗汉仙人。只见他们皆坐落于80厘米高的砖砌束腰须弥座上，有的端坐神往，有的支颔歇息；有的静思默想，有的据理力争；有的纵目远望，有的俯首低吟；有的怒容满面，有的笑容可掬……真是千姿百态，活灵活现，每尊罗汉的不同个性与特点都呼之欲出。创作塑像的古代匠师们大胆地采用了写实风格，不但形体、比例、相貌与真人惟妙维肖，血脉、筋骨也清晰可见，完全符合人体解剖学。塑像的衣饰贴体利落，对衣纹线条的曲直、角度的转折，光线的明暗都注意到了刚柔相济和虚实对比，甚至透过衣纹可以体察到人体的筋骨，细部表现得出神入化，不愧为是我国古代雕塑艺术的珍品。

感慨之余，秀才告诉赵霞她们，据考证，灵岩寺彩塑罗汉像的工艺大有讲究。塑像的胎骨有铁制和木制两种，制成后用粗泥担成大体形态，待其干后，再用拈软的细泥塑出具体形象。细泥干后，用以榆皮绒、麻筋、细沙、胶泥等合成的泥膏，塑造形体表面的细致部分，并在整体干后进行整形，最后用、点、染、刷、涂、描等技法敷彩，画出细部，对手足、颜面等肌肤露出的部位涂以油蜡或蛋清，使之呈现柔软、光泽的质感。

繁复而细致的制作程序保证了塑像生动的形态，尤其是罗汉身着的丝般质感的袈裟