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一大早，我被一阵沉闷的鼓声吵醒了，努力睁开眼睛，发现自己被他搂在怀里，他正出神地望着我，见我醒来，展颜一笑：“醒了？”

我的脊背一阵酥麻，将脸埋在他胸前：“这鼓声是怎么回事？”

他的手在我腰上轻抚几下：“像是寨子里有什么大事。185txt.org”说完掀开被子，走下床去，利索地穿好衣服，又转身俯下脸来，朝我唇上亲了一下：“我去隔壁打听，你，也起来吧。”

结果是，昨晚寨子里有人去世了，鼓声是召集寨子里的人今天停止劳动，一起为逝者举办葬礼的。

逝者的家在寨子的中间，离攀车家挺远，我们吃过早饭，跟随攀车一家，到逝者家里等候活计。

在这里，所有人必须团结一心，所以，有人去世，寨子里的人一听到鼓声，不约而同的都会过来帮忙，身强力壮的男人们的差事一般是上山寻找树木，砍了放倒，在山上做好船兴的棺材，一起扛下山来，将逝者的尸体放进船棺，然后，将棺材抬到一个固定的地方，听说那里，是他们祖先安眠之地。

在寨子里的女人们，则给逝者净身换上新做的干净的衣裳，由头拜(可能是巫师)带头，给逝者唱安魂曲，送终曲。

因为“哈森”已经年过花甲，我是刚住进寨子里的，看上去又是文文弱弱的样子，所以我们“祖孙”两人不用上山寻找树木，被留在逝者家里，陪女人们一起唱安魂曲。

头拜，年约五十，面色阴郁，观之令人生畏，是寨子里唯一的巫师，他的嗓子很难听，像破锣一样，歌声中隐隐有破空之音，我的耳膜隐隐生疼，秦桓之在我背后点了几处，不适的感觉才渐渐消失。

伴唱的歌声就动听得多了，空灵而飘渺，伴随着古老的陶埙吹出呜咽咽的调子，有一种神奇的抚慰灵魂的作用，仿佛这不是伤感的葬礼，只是一场别开生面的演唱会，在场的人脸上也绝无悲戚之色，是一种轻松的神情。

歌词的含义，极有禅意，有点佛家的顺应自然的境界，我跪在地上听着听着，不自觉地沉湎其中。

棺材被抬下山后，葬礼进入的最后环节：安葬。为了熟悉这里的地形，我和秦桓之决定跟随送葬队伍到他们祖先安眠的地方。

我们在路上一共走了三天，第一天，穿过一片浓密的森林，晚上在森林里过夜；第二天，走过一片干涸的盐碱地；第三天，走过一片低洼地草地，终于到达曼卡人祖先的安息之地，那是一片绝壁悬崖，悬崖边上怪石竦险峻异常，悬崖下面惊涛拍岸，卷起千堆雪。

送葬的人，把船棺放在悬崖边上，一起跪在地上喃喃地祷告着，天边飞来成群结队的白色飞鸟，振翅飞翔在空中，又如同龙卷风一样迅速移到别处，跪在地上的人齐齐地站了起来，双手高举，齐声欢呼着，将棺材推到了悬崖底下，滔天的巨浪猛然将棺材席卷而去，逝者的踪迹，再无处可寻。

我听到秦桓之小声地说着：生有七尺之形，死唯一棺之土，在这里，死，竟然一棺之土也不需要，真是了无牵挂。

这话和《盘陀涅槃经》里的旨意相似，他是看得破，还是看不破呢？我凝神望着他，思绪万千。

葬礼结束，送葬的人，开始往回走，不过走的不是来时的路线，而是另外一条道路。

这条道路，很平坦，一直沿着一条河流的岸边，逆流而上，河水碧绿如玉，偶有直直的陡坡，河水飞溅而下，好像翡翠被打碎了一样，岸边的鲜花盛开，水草丰茂，一派人间仙境的气派，和来时的冰火三重天大大不相同，正是寓意往生路上的百般艰苦，千般受苦，新生道路的无比灿烂光明。

这条路，名叫回生之路，河流的名字也叫回生河，曼卡寨子后面的河流最后就是流入这条河里，这条路，平时没有人走，只有送葬的队伍往回走时，才有人的踪迹，所以这里的一切生物都不怕人，植物也疯狂滋长。

我们往回走，一共走了五天，回到寨子里，竟然下起雨来，春雷震震，闪电交加，攀车阿波说，这是一个好兆头，刚刚耕种结束，天神就恩赐了甘露。按照这里传统，下雨天，不下地干活，闲得没事的男男女女，一边做些活计，比如纺纱，织布，一边放开喉咙，高唱世代相传下来的歌谣。

我和秦桓之靠从船上拿过来的食物，还有好心的攀车家给的黍薯等，将就着过了几天。

转眼间，我们在这里已经过了半个月。

天终于放晴了，我打算到河里捕点鱼虾改善伙食，在这里，春天到河里捞鱼虾是允许的。出门的时候，我知道那位大爷不愿意吃这个苦，所以只和他说了一声，拿了工具就径直往外走，他真的只点头答应了一句，起身到攀车家玩去了，嘿，这个人!

我有点置气地肩扛手提的，悻悻地往河流方向走，没想到，在河边捞鱼虾的人还真不少啊，看来聪明人不止我一个!

我只好到人少的地方去碰运气，渐渐地越走越远，不知是因为还在生闷气呢，还是因为好奇呢，总之最后是往朝那条往生河走去了。

这河里的水