第四章 劝降是门技术活（1/4）

天启六年，正月初十。

后金主帅营内。

一张长四尺、宽二尺五寸高丽纸在桌上缓缓铺开。

白亮如缎，柔韧如绵。

纸上隐隐透着粗条帘纹，散发着一股似有若无的淡淡楮皮味道。

墨研开来了。

一支剔犀如意纹毛笔蘸饱了墨汁，谨小慎微地落到了纸上，变成了一行行方正光沼、匀称齐整的“台阁体”。

“……朕在这里必须亲自辟一个谣，这去年啊，也就是我大金天命十年，你们明国天启五年的时候，朕将都城从大城辽阳，改迁至了小城沈阳，本来呢，这迁都是我们大金自己内部的事，但是你们明国有些人，就开始拉踩朕，往自己脸上贴金，非说朕是因为慑于孙承宗不断北进的压力，才不得不放弃建设更为完备的辽阳的，这真是天大的笑话！”

“朕迁都沈阳，是因为沈阳乃形胜之地，西征明国可经都尔鼻渡辽河，北征蒙古则二三日可至，南征朝鲜便由清河路以进，无论是伐木为薪还是出猎捕鱼，都十分得便利，朕为什么一定要辟这个谣呢？一是因为这个谣不辟朕心里实在是不舒服，二呢，就是朕想用这个例子告诉你，朕其实根本不怕孙承宗那个老儿。”

“孙承宗主辽的这三年间，朕的确一次都没有大举入兵过辽西，但是这是因为朕要忙着整合蒙古、压制内乱，跟孙承宗在不在辽东没有任何关系，依朕看来，孙承宗压根毫无统兵之才，就说去年的柳河一战罢，这原本呢，是一场不到几千人的冲突，结果你军前线一败，消息刚传到锦州，守军就望风而逃、一触即溃了，这哪能算什么军队？根本就是一群乌合之众！不是朕自吹自擂，朕练出来的八旗，去林子里头打个兔子都比你这关宁军有秩序。”

“孙承宗用三年时间花了几百万两银子，却连让手底下的士兵令行禁止，面对强敌坚守不退都做不到，如何能称得上是良将帅才？不过朕也知道，孙承宗在辽东的关键作用不是练兵，而是他作为东林党的中流砥柱，作为天启小皇帝的帝师，能用他的政治影响力不断地从朝廷那里获得资源和粮饷，所以啊，朕今天不跟你讨论孙承宗的军事能力，朕想跟你聊一聊你现在面临的政治问题。”

“从政治角度来说，这个仗你是铁定打不赢的，因为孙承宗这样一走，就代表着你的天启小皇帝已经不会再无条件地支持东林党在辽东战场上的作为了，朕了解你们明国的情况，这越大的事，就越得先讲政治，事干得好不好，它不重要，关键是政治上你得站对位置。”

“阉党的人正等着你这个‘孙承宗的好学生’在辽东犯个大错，好寻个由头把你逮进诏狱，再顺藤摸瓜地将孙承宗一起拉下水呢，所以这仗你要怎么打？政治上输了，战场上怎么赢都是没有用的，关于这一点，你不用跟朕强辩，你不要忘了，朕在起兵之前，是神宗皇帝亲封的大明二品龙虎将军兼建州卫指挥使，跟你也算是‘同僚’，类似的事情，朕在过去的几十年里是见过太多了。”

“譬如呢，万历二十三年的蓟州兵变，南兵在朝鲜战场上打赢了日本人，却在回国之后被蓟镇总兵官王保诬陷以鼓噪倡乱并诱骗至演武场斩杀，你真的以为，朝廷是因为不想给南兵发那几两银子的赏钱才杀的人吗？说到底，不还是因为当年南兵背后政治上的有力支持者已经倒台了吗？那时张居正去世，戚继光南调，吴惟忠被黜，所以这些南兵无论在战场上赢得有多风光，到头来还是逃不过一死。”

努尔哈赤靠在满铺貂皮的椅背上，低头拨弄着一串六道木佛珠手钏，六道木又称“降龙木”，由于大多生长于佛教胜地五台山，而被认定受过密宗黄教祖师宗喀巴大师的加持，乃是天生的“活气之物”，用这种木材制作出来的佛珠，每颗珠子上都有六道天然形成的纹络，象征着六字箴言，代表文殊菩萨的六把智慧剑，可以斩断众生的烦恼。

如今这“六把智慧剑”就在努尔哈赤的指腹间被一下一下地拨拈着，发出“喀嗒喀嗒”的声响，掐捻念珠诵经持咒，能身心轻安而生诸种功，这是佛教里的基本修行方法之一。

“现在你袁崇焕面临的朝堂局势，跟当年的南兵是一模一样，除了孙承宗，你在朝中最大的倚仗，无非就是你的座师韩爌，叶向高罢归后，韩爌为内阁首辅，是朝中为数不多的能与魏忠贤正面抗衡之人，但就在前年，韩爌也已经被阉党排挤去职了，去年阉党独霸内阁之后，魏忠贤又命崔呈秀、杨维垣诬陷韩爌窝赃两千两。”

“朕听说，韩爌为了偿还所谓的‘赃银’，甚至不得不出卖祖产田宅以致无处栖身，现今只得居于先人墓地，早已是自身难保，由此可见，东林党在政治上已经是兵败如山倒了，朝中肯为你在天启小皇帝面前讲情说理的重臣是一个都没有了，你袁崇焕又在坚持什么呢？”

“朕这不是趁人之危啊，朕是在为你冷静分析，倘或你想凭借这一仗，让东林党在朝堂上东山再起，用辽东战事攫取政治筹码，朕可以很明确地告诉你，你的关宁军做不到这一点，因为以关宁军现在的实力，