第24章 第一场（1/2）

第一场考试的具体时间为8月9日，每场都于头一日点名入场，后一日交卷出场。考试的内容是儒家经典“四书”、“五经。

所谓“四书”，是指《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，所谓“五经”，是指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，皆为儒家经典，是考生必须“烂熟于胸”的千年不变的科举考试的教材。在“四书”范围内出题作文叫“四书义”或“四书文”，在“五经”范围内出题作文，叫“经义”或“五经文”。

第一场考试的试卷上，一共有24道题，分别是：“四书”中每一书1道题，共4道题；“五经”中每一经4道题，共20道题。

但无须全做。“四书”中的4道题，《论语》、《孟子》题必做，《大学》、《中庸》题则选做1道，所以，真正要做的只有3道题。

“五经”中的20道题，只选其一经来做，也就是说只做4道题，其它四经16道题均可放弃，叫做“专治一经”。

相比较而言，3篇四书文比4篇五经文更重要，对考生的录取具有决定性作用。古代文章讲究言简意赅，四书文与五经文的字数虽然在各朝有不同规定，但基本都限定在700字内。

有人说，7篇短文每篇700字，最多也就4900字而已，有什么难的？这样想就太幼稚了。

首先，字数越少越难。因为一篇文章要想把道理讲透彻，没有足够的字数是很难的，规定字数后，就只有少数高手能胜出了。

其次，很活。并非是对“四书”、“五经”的死记硬背，而是要用“四书”、“五经”的原理，去解决一些政治、经济、军事上的现实难题，不仅要有深厚的四书五经功底，还要有远见卓识和非凡才华。

再其次，四书文和五经文都要按“八股”格式写就。八股格式的产生，本就是为了增加文章的难度，写一篇符合八股规范的短文都很难，何况在3天2夜里连写7篇！

在号舍里面待了一天一夜，明朝的八月是农历八月，后世也就是差不多十月份。晚上天气还是比较寒冷的，陆逸盖上惠娘准备的厚棉被在1.5米的床上蜷缩着。

终于熬到了第二天早上，天刚蒙蒙亮，号军发下了卷子。

陆逸仔细看了一遍题，选了自己比较有信心的三道四经题。

分别是““王立于沼上，顾鸿雁麋鹿””，“逸民伯夷叔齐”，“是故君子先慎乎德”，便分别出自《孟子》《论语》《大学》。

逸民伯夷叔齐出自论语。意思是隐居不做官的人有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。

反正夸圣人就对了，闭眼沉思，陆逸落笔答：

有逸于商周之际者，民之望也。

夫夷齐之遇，不为民不可，同为民而又不忍也。民而称逸，此其所以为夷齐乎！

呜呼！自有夷齐而民心可以不朽矣，此其所以为逸民之冠欤！

答完一题，陆逸的眉头微微皱起，眼神透露出一丝疲惫。他感到一阵饥饿袭来，于是拿出两个包子，咬了起来。

卷子上盖上“屎戳子”的话，考官便不会录用。考生们宁愿在号舍里就地解决，也不愿意冒险去翻牌上厕所，陆逸也不敢冒险，所以不敢吃饱。

他拿起水筒，开始喝水。贡院里当然有水井，但三年用一次，平时也没有人维护，不敢肯定水质的安全性。

吃完后，陆逸重新拿起笔，开始书写。三道题答完已经是傍晚时分了。

此时，陆逸将草稿上的文章逐一读了几遍。他的目光专注地扫过每一个字，最后，他又仔细地检查了一遍。

全部检查妥当，他这才将三篇文章一字一字地誊抄在卷子上。

考完了最重要的四书题，陆逸觉得松了一口气，然后看向了五经题。

诗义（诗经）四题是

一、俞谟定命，远犹辰告；敬慎威仪，维民之则。

二、既明且哲，以保其身。风夜匪懈，以事一人。

三、缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。适子之馆兮，还，与授子之餐兮。

四、南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。

考试规定：黄昏结束，如尚未完成，给蜡烛三支，蜡烛用完，必须交卷。

将就着蜡烛微弱的烛光，陆逸专注地写着试卷上的四道题。时间匆匆流逝，笔在纸上舞动，思绪如风，三根蜡烛之后试卷终于写完。

陆逸站起身来，交了卷子，出了贡院。感到自己的双腿有些酸软。他轻轻摇晃着身体，试图驱散疲惫。

“你怎么样？”

“唉，难说！”

“唉！这场我恐怕也是无缘了！”

学子相互交流着，有的喜笑颜开，有的叹息不已。

一路上，陆逸听到许多学生的抱怨声。他们或是抱怨题目太难，或是抱怨时间太短。

出了贡院，陆逸看到惠娘和李默在外面守着。陆逸微笑着走近他们