第13章 自新诏人外境天外途万卷书（1/2）

皇帝启下了《自新诏》，当做《罪已诏》的续篇。

大体意思是说：

那些没有科举资格的贱民、贱户，朕对你们过于严厉了。现在我已经按照天的意思检讨自己，赦了很多罪人，也决定对你们这些贱民、贱户做些补偿，立新学、开新科、设习试。

学而时习之。经验二字里，你们领悟不了经的学问，那就试着践习一下验的工作，不能参加科举的学试，那就试着参加科技的习试，这是天给我，我给你们自新的机会。

又命两直十三省，将无科举资格的贱民（包括商户）、贱户一应造册待查，并附了新科新学的征询意见稿，限各地三个月之内回奏。

这些内容都是先生之意，昊哥儿自然一早知晓。昊哥儿昏睡了差不多两个时辰，不知道先生和皇帝启都做了些什么。原本他以为自己会跟了神仙启修炼，不想两人提都没提这事儿。

昊哥儿有点儿失望。难道守着这么个活神仙，自己也找不到修炼的门路，做不成个剑侠？

不过也有开心的事儿。皇帝启当真是心灵手巧，随便摆弄了几下，就改变了凤还巢的翻书构造，又教授了调速之法，最高速度昊哥儿的扫视竟然跟不上。

以他可以承受的速度，每天翻书四个时辰，要阅尽文渊阁，先生说用不了半年时间。昊哥儿立马儿觉得很兴奋，心里边儿就充满了期待。

这日说罢评书落了台，他正急火火地要赶去文渊阁，不想先生却让他在仙茗楼的热水房里洗了个透。

躺倒在床上，昊哥儿只觉得浑身发软，没一会儿就已酣然入梦。

“对这无法言传的示范，不知你能领悟多少。”先生轻叹了一句，画外音缓缓响起：

“大明的众生，多都信奉“道”,地球上的道教、佛教、儒家所信奉的也是同一个字。这个世界，物质之力可以直接利用显性能量，意识之力才能调动隐性能量，芸芸众生通过适当的修炼，隐性能量达到一定的能级，可以最终去往宇宙背后，成为天外的存在，也就是仙或者佛。

真教的真修以连山易出世，成天外仙；释教的佛修以归藏易出世，成天外佛。礼教的儒修以礼入世，修浩然气，气盈而出真路、气聚则入佛途。除了这三家之外，修行的法门还有很多，但无一例外都要入“道”，才能化为天外的存在，无论大道小道，其“道”所传达的“易”的属性无外乎连山易、归藏易。

而地球文明所说的“易”属性，却专指周易。华夏史载曾有过《连山》、《归藏》二易现世，但后来尽皆失传。

地球道教的修炼分为四重境界：炼精化气结铅花是人仙境的标志，炼气化神结银花是地仙境的标志，炼神还虚结金花是神仙境的标志，炼虚合道五气朝元则标志着天仙境。

道教认为心属火、藏神气，肝属木、藏魂气，脾属土、藏意气，肺属金、藏魄气，肾属水、藏精气，修道就是修神、练气。神是五行之基，地球上热能也是最易利用的能量。”解说词结束。

“神仙启虽由机巧入道，所修的却是真教法门。闻《周易》如醍醐灌顶，多有明悟，为你独辟了以神识为基的逆修途径。

层层归藏化意，步步连山生莲，最终以周易入道化于天外的思路，真是让人叹为观止。昊哥儿你能凡体悟碁道直入坐忘，此途于你，却未必就是痴人说梦。

修行即修神，修神即修心，这便是你的周易之道。修心以炼神，炼神以为基，以神引气，以气导力，以力锻体，以体化意，以意生莲直达如意境界，这便是你的天外之途。

人类在宇宙中生存，宛如逆水行舟，时间就是滔滔洪流，溯流而上去到宇宙背后的隐性世界，方可入天道，得长生，成不朽。

这就是“生生之谓易”的精神。

按神仙启所说，你的神修如今已届凝神，而人仙境只是道教修行最低的一重境界，以神意逆结铅花而入人仙境，应该可以水到渠成，这也是风险最小的一重境界。

在此境界之下，我模拟了神仙启直觉下的无数个维度，进行了无数次推演，模拟运行的结果全部归零。”

也许是因为紧张，先生这番话说的，跟解说词也差不了多少。

模拟修炼，风昊梦中一蹴而就。

更新维度再炼，再就。

不断更新，重复试炼……

“事无绝对，行无万全，算力终是有穷时。这是前无古人的未可知之途，汝当自决。”先生的话语里带着明显的紧张。

昊哥儿醒来。天光大亮。

正所谓初生之犊不怕虎，昊哥儿神色坦然，去了一趟茅厕。

盘膝入定，凝神以为基，以神引气，以气导力，以力锻体，以体化意，以意生莲，铅花置顶。

幻化的青莲，现于丹田气海。

风昊，直入人仙至境。

“道修、真修的名字多有重复，搞混了怕就生出误会，四重境界我就更名为人外境、地外境、神外境、天外境。

也来看看文渊阁记载的人外境