第9章 堪舆宝术（1/3）

我如同行尸走肉一般，我只是一个三岁的孩童，我把母亲同父亲安葬到一起，我把所有的村民都安葬好，从今往后，只剩我一个人，这样的世界，毁了它可好？

于是我开始疯狂的修炼堪舆宝术。

堪舆宝术，神秘而深奥，它以气为万物本源，描绘出一个宏大的世界。这个世界的起源，是那未见的气，它无形无质，却孕育了万物的诞生。当气之始，世界便显现出来，万物由此而生。

气，是本源，是那个一，它无形无色，却无处不在。它分化出阴阳，形成天地间的两种力量，一阴一阳，互为依存，互为转化，构成了世界的多样性。

金木水火土，五种物质，是气分化出的产物，它们各自独特，却又相互关联。它们的盛衰消长，都有不可改变的规律，这就是有度而不渝的道理。

世间万物，皆可窥探其本源，找到那最初的起点。通过堪舆宝术，我们可以洞察一切，把握先机。它不仅仅是一种术，更是一种态度，一种对世界的理解和尊重。

生气，这是天地间的一种运化之气，它无处不在，无处不有。在天，它周流六虚，无时无刻不在流动，无处不在变化。而在地，它又孕育万物，让大地上的生命得以生长、繁衍。

如果没有生气，那么天就会失去它的活力，地也会变得死气沉沉。天若无此生气，则无法滋养大地，无法为万物提供生命之源。而地若无些生气，则形不成万物，无法承载生命的存在。

这生气，它深藏于地中，人无法看见，只能通过探索大地的规律，去理解它、感知它。它是天地间最神秘、最奇妙的力量，它无处不在，却又难以捉摸。

形与气，乃天地间之二大元素。何谓形？形者，物之轮廓，地之形状也。圣人云：“在天成象，在地成形”，此言非虚。天之四极，有青龙、白虎、朱雀、玄武，各司其职，对应四岳。东苍天，苍龙为尊；西吴天，白虎为辅；南炎天，朱雀为烈；北玄天，玄武为坚。北极之地，钧天之中，亦有其位。

而气者，无形之物，乃天地间之流动，生命之源泉也。上银河天汉，下长江大河，皆为气之所聚。三垣九野，罗城九洲，皆因精气来构成。万物生长，皆因气之流动；大地丰饶，皆因气之汇聚。形与气，相辅相成，互为依存。

天地之间，万物生长，皆因形与气之交融。此乃天地之道，宇宙之理。

世界气运，天地万物皆相与有成，一有搬运行为，气即以异，谓地运有推移而气候从之。如黄河是天地间一大血脉，据黄虞时，河由龙门而转吕梁、由吕梁而转太行，由太行而转碣石入海。是河从西转南，从南转东北而冀居其间，则所谓黄河如带，五岳俱朝，大禹窥的先机，此也，禹圣人出。

然而，堪舆宝术，揭示了世间最珍贵之地，那是一切财富与地位的源泉。寻觅这样的地方，需要跨越千里，只为找到那龙真穴确的地方。那里，山水交融，峰峦起伏，如诗如画。

看那龙脉蜿蜒，如话中的故事，忽大忽小，穿帐过峡，中心出脉，到头一节丰圆方正，如一颗明珠，静静地躺在那里。穴星特起，龙砂虎砂重重环抱，外山外水，层层护方，宛如一个安静的港湾，等待着主人的归来。

水如玉带金城，兽星守水口，这样的地方，水如财源滚滚，如薄扶林、深水湾、浅水湾，依山傍水，前有小岛叫日月水中浮，富有无比。先享受内局的美景，再欣赏外局的壮丽，内局港湾，水静如镜，外局大海，永无干枯。

这样的地方，孕育着一批天之骄子。他们在这里成长，在这里繁荣，他们的成功并非偶然，而是源于这片土地的恩赐。他们懂得感恩，懂得回报，因为他们知道，这一切都是源于这片土地的厚爱。

在这片山水之间，隐藏着堪舆宝术揭示的秘密。它如同一个深邃的宝库，蕴藏着无数未知的财富和命运。

在这山水之间，每一座山峰、每一条溪流、每一片绿叶，都散发着古老而又神秘的力量。它们在风中摇曳，仿佛在低语着世界秘密。只有真正懂得它的人，才能在山水之间找到。

这山水，就像一个慈祥的母亲，用她的温柔和包容，接纳每一个寻找自己的人。

那些迷失在山水之间的人，或许会感到迷茫和无助，但只有真正懂得它的人，才能从中找到指引，找到方向。他们会在山水之间找到自己的灵魂，找到自己的信仰，找到自己的命运，找到自己需要的一切。

然而世间人迷恋堪舆宝术，只是迷恋这世间的十富十贵，八要八贱，十贫十二好，十禁三十五。

第一富，名堂巨大，犹如一幅宏伟的画卷，引人入胜。第二富，宾主相迎，宾客满堂，主客之间情意相融，和谐共处。第三富，降龙伏虎，象征着勇猛与力量，让人心生敬畏。第四富，木雀悬钟，寓意着生机勃勃，万物生长。第五富，五山耸秀，山峦叠嶂，秀美如画。第六富，四水归朝，水聚成川，汇聚成海，象征着繁荣昌盛。第七富，山山转脚，岭岭圆丰，山岭之间相互依偎，彼此扶持。第八富，龙高抱虎，龙虎相依，