第9章 堪舆宝术（2/3）

象征着尊贵与威严。第十富，水口紧锁，水流入海，寓意着财源广进，福泽绵长。

这十种富饶之地，各有各的特色和寓意。它们是大地的瑰宝，也是人们心中的向往。

大地之上，十种贵瑞令人惊叹。第一贵，青龙双拥，象征着吉祥与繁荣；第二贵，龙虎高耸，寓意着权威与尊贵；第三贵，嫦娥娟秀，代表着美丽与清雅；第四贵，旗鼓圆半，意味着团结与和谐；第五贵，观前笔架，象征着才情与智慧；第六贵，官浩复钟，寓意着权势与财富；第七贵，圆生白虎，代表着圆满与生机；第八贵，顿笔青龙，意味着转折与新生；第九贵，屏风走马，象征着自由与奔放；第十贵，水口重重，寓意着源源不断的好运。

大地之上的这些贵瑞，不仅代表着人们对美好生活的向往，也代表着人们对未来的期许。

地有八要。第一要生化开帐，犹如画师展开了宏伟的画卷，细致入微地描绘出大地之脉络。第二要两耳插天，犹如山峰耸立，象征着家族的威望与尊贵。第三要虾须蟹眼，犹如溪流中的虾须、蟹眼，细致入微地观察着地形的变化，寻找最佳的藏风纳水之地。

第四要左右盘旋，犹如龙蛇蜿蜒，大地之形需左右盘旋，以示龙脉的悠长与灵动。第五要上下之停，大地之形需上下停匀，象征着天地之间的平衡与和谐。第六要砂肢宜旋，砂肢是指周围的山峦，宜环绕有情，犹如众星拱月，护卫着大地之脉。

第七要明堂开睁，明堂是指大地中央的平坦之地，犹如明亮的眼睛，观察着周围的环境。第八要水口关兰，水口是指水流出入之地，关兰则是指此处需有草木茂盛，象征着生机与活力。这八要之地，乃是大地之脉的精髓，寻得此等之地，便是找到了福地宝地，可安居乐业，子孙昌盛。

大地之上，有八种贱形，每一种都代表着不同的山形地貌。第一种贱形是“一贱八风哈穴”，意思是山形如八风吹得哈穴，给人一种凌厉而不可侵犯的感觉。第二种贱形是“二贱朱雀肖索”，朱雀是风水学中代表吉祥的灵兽，但如果山形像肖索，则寓意不佳。第三种贱形是“三贱青龙飞去”，青龙是风水学中代表贵人、长辈的灵兽，如果青龙飞去，则寓意家中无人或贵人离去。第四种贱形是“四贱水口分流”，水口是指水流进出的地方，如果水口分流，则寓意财运不聚。第五种贱形是“五贱摆头翘尾”，山形如摆头翘尾，给人一种不稳定的感觉，容易引发意外事故。第六种贱形是“六贱左右皆空”，山形左右皆空，缺乏依靠，容易让人感到孤独和不安。第七种贱形是“七贱山崩山裂”，山形如崩裂，给人一种危险的感觉，容易引发灾难。最后一种贱形是“八贱有主无宾”，山形如主峰突出，周围没有其他山峰环绕，寓意主人运势不佳，容易遭遇小人。

二十好：龙好飞鸟舞凤，龙好不换星屋，龙好迎送重重。龙好作笔顿枪，龙好如憎坐禅，龙好有盖有座。

在堪舆宝术中，龙好是一种吉祥的象征。它代表着好运和繁荣。飞鸟舞凤是龙好的一种表现形式，它代表着祥瑞之气和好运的降临。不换星屋则意味着不会因为外界的变化而受到影响，保持稳定。

龙好迎送重重，意味着会有贵人相助。作笔顿枪则代表着修行者的智慧和才华，对于修行者来说，龙好是一种很好的象征。

除了龙好之外，星斗尊重意味着能够得到天地的庇佑和祝福。遮藏八风则代表能够避开外界的不良影响，保持稳定和安全。

砂好拥从，砂如有朝有映。砂好千峰屯走，砂好向阳秀江。这些词语都代表着砂的好坏对修行的影响非常重要。砂需要有朝有映，能够带来更多的阳光和生机。千峰屯走则代表着山峰能够带来更多的庇佑和祝福。

水好生蛇出洞，水好如蛇过经，水好如弓上弦。这些都是关于水的描述，代表着水的流向和水质对于修行影响。好的水能够带来更多的生机和活力，同时也能够避免一些不良的影响。

地有十贫，水口不锁，此乃地之贫也。水落空亡，城门破漏，水被直流，皆为水之贫也。四水无情，背面掉瓦，水破天心，漏水笑，此皆为水之贫也。回忆不应，孤峰独龙，此乃地之贫也。

水口不锁，则水源无定，难以蓄养。城门破漏，则气泄无收，难以聚财。四水无情，则水势无情，难以引导。背面掉瓦，则屋宇不固，难以安居。水破天心，则天象不吉，难以保平安。漏水笑，则财气外泄，难以守成。

回忆不应，孤峰独龙，此乃地之贫也。一贫如洗，无依无靠；二贫无依无靠；三贫家道中落；四贫贫贱一生；五贫孤独无助；六贫无亲无故；七贫亲朋疏远；八贫孤独终老；九贫一生坎坷；十贫孤苦伶仃。

然而，天地之间，万物皆有灵性。只要我们用心去寻找，去修行，去珍惜，总会找到属于自己的道。

修行时，地有十不选。首先，不能选在坚硬、顽固的岩石上，因为这样的地方缺乏生气，不利于修行者聚气。其次，不能选在过于平直、没有丝毫起伏的水准头上，这样的地形会让人感到压抑，不利于修行者参悟。