第33章 后庄（1/3）

三毛子新家所在的后庄，属于圩岗合作社，并且在圩岗合作社最靠后的位置，过了后庄，就是外县的地界了，这也是后庄名字的来源。

全社唯一一块平坦地，就是后庄所在地，这里从东到西，平面上整体像一把芭蕉扇，或者说像一根孔雀羽毛更贴切一些。

除了后庄所在地是一块平台外，晶山里全部是山坳、峡谷，沟壑纵横，暗河奔涌。

后庄的最西头，李大康家的西边，盖有一间小型的炎帝祠，祠很小很矮，跟一户农家小屋没有什么差别。

因为去府州城里拜老祖宗费时费力，所以，干脆自行建了一座这样的小祠堂，早晚来拜。

祠里头的主体是一尊炎帝像，这也是这个祠里唯一的建筑。炎帝像也不算高，和后庄人基本相同。唯一区别于其他地方炎帝祠的地方在于，后庄人在祠前为炎帝老祖宗竖起来一面小旗，以此告诉所有来后庄的外来人，后庄人是炎帝的直系子孙，至于后庄人是自哪朝哪代就住这里，没有人知道，就算是庄上年龄最大人的也说不清，同样没有史料可以查找。

但这并不影响后庄人的笃定意识，他们始终坚信，炎帝在后庄采过药，在后庄住过宿，后庄人的历史源头就是炎帝老祖宗，这点不容置疑。

后庄的周围，远远近近，山峰林立，丘岭密布，尽管一个个山包并不算高，但一眼望开去，也是高低起伏，错落有致，根本不知道那些山峰的尽头在哪里，部分山头一柱擎天，兀立峡谷之中，给人绝壁千仞的感觉。所以，但凡是人眼能看到的地方，根本找不到一块像样点的平坦之处。

和三毛子和他爹爹孙俩人一起进山疏散的邻居，就分散在那些山峰脚下，山坳子里。也难怪他们和三毛子分开没有几分钟的时间，就都找不到人在哪里了。他们进了一个个山窝窝后，各自或者自己找落脚的地方，或者投奔自己山里的亲友，实在没有可以投奔的，就直接住了山洞，或者在背风的山坳里就地取材，砍些柴禾，拾些枯枝，搭个简易棚容身。

山里原本就分散居住的几百户人家，也都散落在各个山沟里、山坡上，远看，三五成群，像是聚在一窝。到近了一看，家家相距至少还有几里路远。邻居说个话，得扯着嗓子喊，想要串个门，当面聊聊天，得趟过几条河，越过几道坎，而且互相之间来往只能靠两条腿，即便有马，也没办法骑。

但是，三毛子和他爹爹所选的后庄明显就有点不一样了。

这里总共有二三十户人家，家家户户的房子几乎都是山墙相接，隔壁院子里说话能听得清清楚楚，地边相邻，两家共用一道菜园墙，东家的丝瓜藤爬在西家那边了，西家的南瓜秧爬进了东家地里，一根藤上的花，美了好几家，住户高度集中的好处就体现出来了，有个大番小事，你帮一把，他扶一下，有活大家干，没事时则三五成群吹吹牛，下下棋，插科打诨，或者一起进城置办各种生活用品，倒是其乐融融。

最重要的是，地理位置很好的后庄，不但是方圆几公里内绝无仅有的一块开阔地，而且出路也比其他村庄要好了许多。后庄人可以直接走出山外，而别处人家必须要绕道后庄来，才能从这里的石拱桥出山。

后庄的前坡下有条颜河，颜河几乎是从晶山的每座山峰脚下穿出去后，才曲曲弯弯，汇入山外的砂疆河中。顺着这条颜河水流，后庄人也可以直接撑船出山，只不过如果是走水路的话，需要绕很远的道，而且经常需要面对飞瀑、暗河考验，所以，不是弄船高手，还真就没有几个人敢撑船荡舟，但凡能顺流而下者，个个都是浪里白跳，无论多急的水，无论多高的水流落差，那船照走不误，甚至可以潜入水底，摸鱼逮虾。

后庄的整体地势有点北面高、南面低，加上又是山区，所以，历古以来，后庄从来没有遭到水淹这种事情，哪怕天河底子裂开了，天河里的水全部倒在后庄，也不曾淹过这里，何况是一般雨水。普通雨水还淅淅沥沥滴个不停时，地面上的水，早就都跑到南坡下的颜河里了。庄西头，正对李大康家门前的斜坡下，有一个跟帽檐一样伸出去的汪塘，几乎是悬在颜河的上方，这汪塘也是一个天然的蓄水池，雨水也让这个池塘多数时间都是一个大的游泳池，后庄的游泳场。种田浇地用水的供应站，后庄人洗洗捞捞，同样都是在这个池塘里完成的。

汪塘的下方就是不知疲倦，日夜奔流不息的颜河。

上方的汪塘与下方的颜河之间落差约在四五十米左右。至于颜河里的水究竟是从哪里来的，没有人知道，是经过多少道弯，流过多少个地下黑洞，才最终注入山外砂疆河的，也没有人知道。当地人只知道，颜河的水，除了这段与后庄东西向平行外，其余的河段，都是曲曲弯弯的在山里流过，而它流过了哪些山脚，钻进了哪个山洞，没有人去数过，也没有人去查过。根本就没办法数，也没办法查清。后庄人知道的颜河的另一个事实是，颜河是在很远很远的地方流出山，流入砂疆河的。

颜河里的水，养活了世世代代的后庄人，养活了世世代代的圩岗人，这是不争的事实。